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西门庆心心念念都是帘下一见的“那雌儿”，央告干娘、隔壁卖茶兼做媒的王婆帮忙。王婆面授十条挨光计，又把潘金莲邀来家中做针线，西门庆堪堪来到，几句见面客套话语之后，两人便坐到桌边，喝茶饮酒，眉来眼去。王婆假称要去买酒，金莲“只低了头，不起身”。
此一回情节，精彩之笔在于解说“挨光”，肯綮之处则在挨光。
何谓挨光？以书中王婆解释，即俗语所说偷情是也。析而言之，这“挨”即是“偷”，而“光”便是“情”，至少与情相去不远。然就本回所写，又见两者之明显区别：偷情是两相情愿的事儿，挨光则似乎尚未到这一步，还需要做出种种努力，需要一个全身心投入的过程。挨光是偷情的序曲，偷情则是挨光的华彩乐章。所有的偷情，应说都要从挨光开始；而大多数的挨光，怕是永远挨不上的，离偷情还差着十万八千里。
古往今来，挨光和偷情都是俗世画卷上的鲜活笔墨，是人世间情与欲的交响乐。于是便需要理论的指导，需要个人的聪明才智和临场发挥，而解说挨光、指导挨光的师太级人物，竟是那卖茶的王婆。
王婆，这个名字大约也如戏曲中的沙三、王留、小玉、梅香，带有很强的类型化色彩。毕竟吾国王姓之细民太多了，娶来媳妇，再历以岁月，便可称之为王婆。其可能是个身居社会底层的贫婆子，或是个精擅人情世故的老妇人，或是个在市井长袖善舞的媒婆儿。她可能是善良和富于同情心的，如《宝剑记》中陪同林冲妻贞娘逃亡的那位邻家王婆；而通常则是是非非，叽叽哝哝，不怎么可爱；至于像《水浒传》和本书中这样可恶者，亦属少数。兰兄笔下的王婆，全由《水浒传》移植而来，歹毒如旧，又加入大量逼肖生活的细节摹绘，以与毗邻的美少妇潘金莲相匹配。
第三回 王婆定十件挨光计 西门庆茶房戏金莲
“俺这媒人们都是狗娘养下来的”。王婆的话有几分自嘲，更多的则是对激烈职业竞争的描述。在小小县城的小小市井，以后将陆续出场的媒婆多多，有官媒婆如陶妈妈，更活跃的则是薛嫂儿文嫂儿之类，其关系网和职业化程度均让王婆自愧弗如。虽说生意冷清，自云“三年前六月初三下大雪那一日卖了一个泡茶”，她的主业也只能是卖茶，同时做一些杂趁。如今一个巧宗儿来了！王婆对西门庆这个曾经的干儿子了如指掌，亦深知隔壁女娘的不思安分，碰巧见证了二人的“一见钟情”，便打起了自家的主意。我们看她内热外冷，看她欲擒故纵，看她用话语儿一步步诱导拴缚，看她在讲授“挨光真经”时不忘索取，在索取后接着讲授……这是五百年前的市井一角，又是五百年风雨吹打至今的市井写照。
兰兄几乎是照搬了原书的“十条挨光计”。实在是太精彩了！以至于其觉得难以加减，干脆来个照单全收。而西门大官人也是言听计从，先通过资格审查，用“潘、驴、邓、小、闲”五项标准一一对照，然后又依计一条条认真施为：买衣料，送银两，置办酒席，花言巧语，然后则是酒不够了，王婆要去买酒，而那女娘“三钟酒下肚，烘动春心”，又哪里肯起身……至此，用王婆的话说，“这光便有九分，只欠一分了便完就”，却也偏不完就，偏要将那“一分”留到下回分解。
毕竟是到了一部新的作品中，兰陵笑笑生在照单全收的同时，补写了《水浒传》中的个别疏漏，又大段加入了自己的东西：
王婆去找潘金莲借历日，本为引出馈赠锦绵和裁衣之事，却顺口谈到自己有一个十七岁的儿子在外跟人经商，对这样一个兼职媒婆的身世略加丰富，亦伏后文中金莲与王潮儿一段苟且之事也；
及至西门庆前来，介绍时先说起二人的帘下巧遇（《水浒传》失写），再提及西门家事，如正妻吴月娘出身千户、西门大姐的亲事尤其是陈经济家的背景；三人共饮时，竟又谈到金莲和月娘生日，谈到西门庆的前妻、继娶和小妾。这些看似随口应答，其实与后来的情节推展都大有干系，不可轻易放过。
不知是受了《水浒传》太深的影响，或是尚未完全进入情境，兰兄笔下的最初几回尚显得有些拘谨，有些把握不稳。如这位王婆，从上一回到此一回，一直话语滔滔、机锋逼人，而那西门庆则装傻充愣、言听计从，呵呵，不亦过甚乎？