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崇奉道、释、儒享盛名
黄大仙祠位于九龙区，是香港最著名的庙宇之一，崇奉道、释、儒三教，在香港及海外享有盛名。传说这里供奉的黄大仙有求必应，引得许多善男信女慕名而来。他们手里摇着一筒竹签，聆听着竹签落地的清脆声，一脸虔诚，仿佛这一支签就能揭示出自己的前生今世。
关于这座祠的历史，要从这里供奉的黄大仙说起。据祠内的《赤松子自述》记载：大约328年，也就是东晋年间，黄大仙出生在今浙江金华兰溪市，原名黄初平。他15岁开始学道，在赤松山上苦修了40年，点石成羊，修成正果，得道成仙，并以“赤松子”为号。黄初平隐居在赤松山，经常出外云游，或治病救人，或济世扶危，功德无量，受到广大民众的拥戴，后人遂纷纷为其立祠，并尊奉他为“赤松黄大仙”。
1915年，为了不让广东黄大仙祠内的黄大仙宝像在战乱中遭到损毁，梁仁庵道长将其带至香港。那时香港还没有黄大仙祠，他只好先开坛阐教，安奉黄大仙宝像。1921年，黄大仙祠建成，由啬色园负责管理，这尊宝像才得以留存下来。直至1956年8月21日，黄大仙祠才正式获得政府批准，向善信全面开放。
香港黄大仙祠又名赤松黄仙祠，于2010年5月被定为香港一级历史建筑。这座庙宇几经扩建，现在占地18000多平方米，祠中正殿、三圣堂、从心苑等建筑各具特色，但最独特的是祠中的飞鸾台、经堂、玉液池、盂香亭及照壁这几处建筑，它们在建筑布局上均按风水“五行”属性而建。飞鸾台是黄大仙师的静室，这处建筑表面由铜片铺盖，代表“五行”中的“金”；经堂原为收藏宗教典籍之所，现为总办事处，因堂内摆设多为木制而代表“五行”中的“木”；玉液池是一处由7朵莲花组成的喷水池，代表“五行”中的“水”；盂香亭内供奉着燃灯圣佛，因此代表“五行”中的“火”；照壁是一处双重檐蓝绿色琉璃瓦顶建筑，在“五行”中属“土”。金、木、水、火、土五行齐备，预示着庙宇永固。
香港黄大仙祠正殿是香火最为鼎盛的一处，正殿延续了中国传统寺庙建筑风格：红柱金顶，蓝楣黄格。主祭坛中央供奉着黄大仙的画像，祭坛背后刻有一件木雕作品，上面详细记述了黄大仙得道成仙之事。正殿墙壁上处处是道、释、儒三教的木刻经文和精美图画。
香港黄大仙祠虽源于道教，实是一座融合道、释、儒三教的庙宇，这一点从正殿右侧的三圣堂内供奉的神仙即可看出。三圣堂里供奉着道教神仙吕洞宾、佛教的观音菩萨和深受道、释、儒三教信徒崇拜的关圣帝君，堂内有副以“啬色”二字为联首的楹联，明确写到：“啬节有余三教同源承一脉，色空虽幻众生乐善自千秋”。三圣堂边更有供奉着儒家先师孔子的麟阁，充分体现了香港黄大仙祠三教合流的特色。
位于黄大仙祠最左侧的九龙壁和最右侧的凤鸣楼遥相呼应，这是按照“左龙右凤”的形式兴建的。九龙壁按照北京北海公园的九龙壁实物仿制而成，九条石龙精雕细刻，昂首摇摆，翻腾自如，戏宝珠于云雾波涛之中，活灵活现，栩栩如生。石壁背后还刻有赵朴初先生撰写的“九龙壁”三字及题诗一首。凤鸣楼则是一座典型的宫殿式建筑，这座二层建筑端庄肃穆、风貌古雅，现被用作行政会议室或活动礼堂。
黄大仙祠东北侧的从心苑建于1991年，是为了庆祝黄大仙祠70周年纪庆而兴建的。孔子曾有“七十而从心所欲”之言，这座建筑遂取名“从心苑”。苑内修有一处景观长廊，大致按照北京颐和园长廊而建，另有小桥、水榭、瀑布流水与人工湖，还有方亭、圆亭、八角亭、扇亭等多座造型别致的小亭，古色古香，别具一格。
黄大仙声名远播，而香港黄大仙祠更因有求必应的传说香火鼎盛，每年都有大批信徒与游客前来此地虔诚祈拜。尤其是每年农历八月二十三黄大仙诞辰之日，都会在黄大仙祠正殿前举行大型祭祀活动，信徒们也会蜂拥而至，虔诚地敬上一炷香，以表示对这位道教神明的崇敬。
每逢年底、农历正月初一至十五这段时间，黄大仙祠里人头攒动，热闹非凡，大批信徒纷纷前来求签问卜。古朴的签筒就设在正殿旁边，内装100根竹签，分别编有1～100数字。求签者每问一事，便会摇晃签筒，直至一支竹签掉出为止。按照签上标明的数字，求签者可以取回一纸偈文，偈文上的内容即为黄大仙对所问之事的回应，之后求签者再到祠旁边的解签之地解析偈文的深意。
人来人往的解签地，显示出黄大仙祠的兴盛之景；那一支支细长的竹签、一张张奇妙的偈文，不知暗含着多少求签者的美好期盼，仿佛他们的前世今生都在这签文中深藏。
