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二、水陆法会

水陆法会,全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”,是汉传佛教中最盛大且隆重的法会,也是汉传佛教的一种修持法。它源于南北朝时的梁武帝,据宋宗鉴《释门正统》卷四所说:“所谓水陆者,因梁武帝梦一神僧告曰:‘六道四生,受苦无量,何不作水陆(大斋)普济群灵?’帝因志公之劝,搜寻贝叶,早夜披览;及详阿难遇面然鬼王建立平等斛食之意,用制仪文,遂于润州(今镇江)金山寺修设。帝躬临地席,命僧佑禅师宣文。”梁武帝之后,水陆仪文因战乱而逐渐失传,直到唐高宗时期才重新风行海内。

水陆法会极为流行是在宋元时期,甚至一度成为战后朝廷举行的超度仪式。著名的水陆法会见于记载者,如宋元祐八年(1093)苏轼为亡妻王氏设水陆道场。绍兴二十一年(1093)慈宁太后施钱为真歇清了于杭州崇先显孝寺修建水陆法会。同时王机宜为亡弟留守枢密兴建水陆佛事于蒋山太平兴国寺,应庵昙华曾为升座说法等。

元代奉佛教为国教,受到了统治阶层地大力推广,水陆法会的规模更是盛大空前。如元代延祐三年(1316)朝廷设水陆大会于金山寺,命江南教、禅、律三宗诸师说法,参加僧众一千五百人。至治二年(1322)所修水陆法会,规模尤大。月江正印禅师在《金山大会归上堂》记载道:“金山大会,诚非小缘。山僧得与四十一人善知识,一千五百比丘僧,同入如来大光明藏,各说不二法门,共扬第一义谛。”此外大都(今北京)吴天寺、五台山、杭州上天竺寺等南北各地,亦都曾举行盛大水陆法会。

明代开国皇帝朱元璋出身沙门,因此在登基后极力宏扬佛法,明初洪武元年至五年(1368—1372),就曾相继于南京蒋山设的广荐法会。其中规模最为庞大的当属洪武五年(1372)正月所修法会。法会前后广邀四方名德,参与僧众常达千人。太祖曾命宗泐作《赞佛乐章》八曲,使太常奏曲歌舞;太祖与群臣均赴会礼佛。明代水陆法会极为盛大,相关的仪程也逐渐定型,宋濂的《蒋山寺广荐佛会记》中就有记载。清代高僧仪润依据明末祩宏的《水陆修斋仪轨》六卷,撰成《法界圣凡水陆普度大斋胜会仪轨会本》六卷,详细记载了水陆法会的作法与规则,包括坛场布置、形象配列、法器供物、法事进行等,成为流传至今的通用版本。 Dzk/8JnNCuGwtQrksur43VXe9T8x/nF2SUcQb+7Ha5mlg/wAZYryjQNEW6Z0vaKR

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