1. 你不得不知的形态心理学：脸是灵魂的镜子

朋友的父亲，人称“神算”。有人给这位朋友介绍了一个男朋友。她那“神算”老爸在见过她男朋友几次之后极力反对他们在一起。她老爸说：“男孩儿长得挺帅，说不出哪里不好，但就是不面善。”后来朋友与男友分手，男孩儿果真厉害，朋友一家子都不是他的对手，被他闹了个鸡犬不宁。

等大事平定后，朋友跑到我家来，问我她老爸为什么能未卜先知。我告诉她，从逻辑学上说，是她老爸的观察能力和推理能力比我们略高一筹。而从“相学”上说，“相由心生”，什么样的心会促成什么样的脸，比如：宽厚的人，多半一脸福相；性情柔和的人，面相柔和美丽；性格格外粗暴的人，总是一脸的凶相；许多品行不太好的人，往往一脸的刻薄相、算计相。朋友听不进她老爸的话，却能听得进我的话，连连点头说：“下次我再去相亲，你是我的眼。”

承蒙这位朋友信得过，现在我就好好说说面相这个话题。

“相”一般是指面相，也指个人的整个相貌。“相由心生”即是说有什么样的心境，就有什么样的面相。一个人的心思与作为，可以通过面部特征表现出来。你的心理状况怎么样，脸上就会有什么表情。经常小偷小摸，习惯性的表情是贼眉鼠眼，长此以往，成了一副鬼祟相；经常怒气冲天，立眉瞪眼，长此以往，就成了一副凶神恶煞相；宅心仁厚，从不与人计较，自会生成一副宽厚温润之相；心态平和，乐观和善，当然生得慈眉善目。

关于这一点，裴度升官、修士做模特的故事就是最好的例证。

唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，他在路上遇见一行禅师。大师看了裴度的面相后，发现裴度眼光外浮，纵纹入口，是一种乞食街头、饥饿而死的相，因而劝勉裴度要努力修善。数日后，裴度在香山寺拾得一妇人的玉带并归还了她。恰巧，这块玉救了她父亲的性命。日后他又一次遇见一行禅师。大师看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定会出将入相。裴度以为一行禅师在与他开玩笑。一行禅师说：“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。”禅师嘉许他的善行。果然裴度历任唐代宪、穆、敬、文四朝重臣，为“将相全才”，当时有“勋高中夏，声播外夷”的盛名和地位。史书中称他“事四朝以全德始终”，“其威誉德业堪比郭汾阳”。裴度有子五人，都声名显赫，多有作为。

另说修士。一位名画家想画一张圣人耶稣像。画耶稣，就得找一个最善良、最纯洁的人来做模特。谁是最纯洁、最善良的人呢？人们告诉他，修道院里有一位修士最纯洁、最善良。名画家请那位修士做模特，并付了修士一大笔钱。10年后，画家要画出卖耶稣的犹大。他在街上寻找了很久很久，终于看到一个最难看、最凶残、最可怕的人。他请这个人做模特儿，画着画着，这模特突然大哭起来：“画家先生，你以前画的那个圣人就是我呀！我得了你的酬金之后，再也无心修道，一味吃喝享乐，后来钱花光了，只好去偷，去抢，去骗……”

“相由心生”，老祖宗传下来的这句话，千古不衰。

不仅东方人在研究面相和心相的关系，西方人也早就意识到这里面的神奇。古代著名的心理学家西塞隆曾说过：“脸是灵魂的镜子。”随着科学的发展，一门专门研究相貌与性格之间微妙关系的综合性学科——形态心理学，在西方发达国家诞生了。1980年法国路易·科尔芒博士创办了形态心理学学会，在这个领域展开了崭新、深入的研究。

形态心理学家首先研究的是脸庞的一般形态。他们发现，脸形窄小是生命储备力虚弱的征兆，脸形宽大是精力充沛的特征。他们又研究了脸部三个部位：颌、嘴——活跃的部位，颧骨和鼻子——情感部位，额和眼睛——智慧部位。

研究认为，眼睛长得靠近鼻子，表明心胸狭窄；嘴唇紧闭，表明感情的内在化。作为脸部之首的鼻子，则提供了有关生命力、威望、自信、烦躁、情欲等信息。

我们总说“岁月是把杀猪刀”。其实，请别错怪时光改人容颜。我们自己才是那个化妆师。我们经过了什么，一五一十全写在脸上了。我们以为时间逝去了，其实时间只是转过身来，躲在了我们的心里，雕刻着我们的面貌。

一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸，一张笑意盈盈的脸会让烦恼烟消云散。古人云：君子坦荡荡，小人长戚戚。君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也大气淡定；小人心里欲念太多，心理负担很重，动作也显得忐忑不安，常常是猥琐不堪的样子。

身为女人，你要想拥有姣好的外貌，那就首先要庄重你的灵魂、修养你的性情，因为相由心生，脸是灵魂的镜子。 UE5e1jAYE2CU4+VxLtjOdFPwpAWcd/rCEwZMoEGcdMVAJbvJjvI4o9UPXpYF7M6e