第五则

处事要代人作想，读书须切己用功。

【译文】

处理事情时要站在他人的角度考虑问题，读书时要亲自踏踏实实地下工夫苦读。

【评析】

中国人最讲求处世之道，但这不是厚黑学，不是学习如何钩心斗角，如何争权夺利，而是强调在与人相处时，要处处为别人着想，凡事站在别人的立场上想一想，人和人就易于相处了。读书则与做人不同，要处处从切己之处入手，要为自我人格的养成服务。这时候，就要求读书用功，用功不是死用力，而是要寻求知识与心灵的切合处。处世要学会为他人着想，读书则要讲“为己”之学，两者出发点不一样，归结点却是一致的，即只有个体自我的真诚才能有群体互助和社会的和谐。孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语·宪问》）孔安国注：“为己，履而行之。为人，徒能言之。”朱熹：“为己，欲得之于己也；为人，欲见知于人也。”（《朱子语类》）将古今对立包含着批判意味，是说践行与空言的差别，一个是为了提高自我道德修养，一个是拿来夸耀于人，却不肯真正践行。这里合在一起说，并不违背圣人之言，“代人作想”正是履践功夫，而这正从“切己”、“为己”而来。