下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
每见待弟子严厉者易至成德 (1) ，姑息者多有败行 (2) ，则父兄之教育所系也 (3) 。又见有弟子聪颖者忽入下流 (4) ，庸愚者较为上达 (5) ，则父兄之培植所关也 (6) 。人品之不高，总为一“利”字看不破；学业之不进，总为一“懒”字丢不开。德足以感人，而以有德当大权 (7) ，其感尤速 (8) ；财足以累己，而以有财处乱世，其累尤深。
【注释】
(1) 成德：培养出有德行的人。
(2) 姑息：无原则的宽容。败行：不好的德行。
(3) 系：关系。
(4) 下流：品行卑污，人格败坏。
(5) 庸愚：平庸愚鲁。上达：上进。
(6) 培植：培养，教育。
(7) 当：担当，担任。大权：重大的权柄，支配的力量。
(8) 感：感化。
【译文】
常常能看到对后辈子弟严格的家族，容易培养造就出有德行的人，对后辈子弟无原则地宽容的家族，便导致多有败坏道德的人，这与做父兄的教导方式有关。我们还能看到后辈子弟中资质聪慧的突然陷入卑污的品行，资质平庸愚鲁的较为上进，这也与做父兄的培养教育有关。人的品行不高尚，总是因为一个“利”字看不破；人的学业不长进，总是因为一个“懒”字丢不开。德行足够感化众人，而让德行高尚的人掌握权柄，带来的感化效果会更快；财物足以连累自身，而让拥有丰厚财物的人身处混乱的世道，带来的负担累赘会更重。
【评析】
这里仍是讲子弟教育问题。人的才性气质是天生的，有的愚鲁，有的聪明，但后天的培育更为重要。现实中有太多的例子，天性聪明的人却庸凡不堪，自入下流，而资质平庸之人却能有所成就，原因在教育。古人理解的教育并非书本上的知识，最关注的还是性行品质的培养。如何培养呢？遵道守理。但人心总是有不愿受束缚的一面，总有放纵的冲动，尤其未成年人不太容易自我控制。教育的功能之一就是严加约束，决不姑息终养成奸。严加管束的目的是什么呢？养成高尚的人品。人品之高下表现在对“利”字的态度上。追逐利益，自居下流，超越功利，人品自高。高尚人品来自对自我的约束，来自知识的学习，而懒惰是自我放纵的结果，故要养成高尚人品，须自“勤”字做起。
下面说的与前边的内容无关，这也是此类带有随笔性质的作品中常有的，一时感悟到此，故随笔写出。高德足以感化他人，而以高德掌大权，加上权力的光环自然感化作用更强。与此相反的是财产多了可能会连累自己的品德，尤其是身处乱世，多财适足以添累，为害尤深。这应该是从历史经验中得出的结论。