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今天的主题是物质活动与精神诉求。我们先把昨天讲过的主要看法和主要观点重复一下。昨天我们论述了“生存困境”。每个人都面临着一些生活的问题，这些问题当然吸引我们最多的注意力。可以说每个人每天日常生活的范围都是一个“局部”。基于局部的个人体验，每一个人都有属于自己的特定世界观，这在英文里叫做opinion（意见）。柏拉图区分了“知识”和“意见”，他认为，每一个基于局部经验的看法叫做doxa，亦即“意见”。在柏拉图之前，前苏格拉底哲学家、辩证法的奠基人赫拉克利特把从各个不同局部提出的“意见”之间的对话中自行显现的世界秩序叫做“logos”，这秩序可以是自然的秩序，即cosmos（宇宙），也可以是思想的或者生活的秩序。用今天的语言，就是“理”或者“真理”。它的形式语言的描述就是“逻辑”（logic）。对“意见”的超越，柏拉图称为“知识”——特指认识真理的过程（epistem），又称为“理论”（theoria）。但是知识不是我们教的英文的knowledge, knowledge在希腊语里有单独的意思，表示“亲切”。知识在古希腊语里面的词根是epistem，是英文“认识论”（epistemology）一词的词根。Epistem在希腊文里特别指称一种过程，即“真理自行显现”的过程。从这种过程中显现出来的知识又称为理论（theoria），故而，在古希腊人看来，“理论”是从“天上”来的，和神相通，不是我们局部的经验，而是对整体的把握。这一整套前学术史的考察所揭示出来的问题意识，一直延续到今天。所以罗素说，两千年的西方哲学史都是柏拉图的脚注，这话很值得回味。