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卷三 |
仁智传 |
密康公
之母，姓隗氏。周共王
游于泾上，康公从，有三女奔
之，其母曰：“必致之王。夫兽三为群，人三为众，女三为粲
。王田不取群，公行下众，王御不参一族。夫粲，美之物，归汝，而何德以堪之？王犹不堪，况尔小丑
乎？”康公不献，王灭密。君子谓密母为能识微。《诗》云：“无已大康，职思其忧。”此之谓也。
颂曰：密康之母，先识盛衰。非刺康公，受粲不归。公行下众，物满则损。俾献不听，密果灭殒。
邓曼
者，武王之夫人也。王使屈瑕
为将伐罗。屈瑕号莫敖。与群帅悉楚师以行。斗伯比
谓其御曰：“莫敖必败。举趾高，心不固矣。”见王曰：“必济师。”王以告夫人邓曼，曰：“大夫非众之谓也，其谓君抚小民以信，训诸司以德，而威莫敖以刑也。莫敖狃
于蒲骚之役，将自用
也，必小
罗。君若不镇抚，其不设备乎？”于是王使赖人
追之，不及。莫敖令于军中曰：“谏者有刑。”及鄢，师次乱济。至罗，罗与卢戎击之，大败。莫敖自经荒谷，群师囚于冶父
以待刑。王曰：“孤之罪也。”皆免之。君子谓邓曼为知人。《诗》云：“曾是莫听，大命以倾。”此之谓也。
王伐随，且行，告邓曼曰：“余心荡，何也？”邓曼曰：“王德薄而禄厚，施鲜而得多。物盛必衰，日中必移。盈而荡，天之道也。先王知之矣，故临武事，将发大命，而荡王心焉。若师徒
毋亏，王薨于行，国之福也。”王遂行，卒于樠木之下。君子谓邓曼为知天道。《易》曰：“日中则昃
，月盈则亏。天地盈虚，与时消息
。”此之谓也。
颂曰：楚武邓曼，见事所兴。谓瑕军败，知王将薨。识彼天道，盛而必衰。终如其言，君子扬称。
许穆夫人者，卫懿公
之女，许穆公之夫人也。初，许求之，齐亦求之，懿公将与许。女因其傅母而言曰：“古者诸侯之有女子也，所以苞苴
玩弄，系援于大国也。言今者许小而远，齐大而近，若今之世，强者为雄，如使边境有寇戎
之事，维是四方之故，赴告大国，妾在，不犹愈乎？今舍近而就远，离大而附小，一旦有车驰之难
，孰可与虑社稷？”卫侯不听，而嫁之于许。其后翟
人攻卫，大破之，而许不能救，卫侯遂奔走涉河，而南至楚丘。齐桓往而存之，遂城楚丘以居。卫侯于是悔不用其言。当败之时，许夫人驰驱而吊唁卫侯，因疾
之而作诗云：“载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。”君子善其慈惠而远识也。
颂曰：卫女未嫁，谋许与齐。女讽
母曰，齐大可依。卫君不听，后果遁逃。许不能救，女作《载驰》。
曹大夫僖负羁
之妻也。晋公子重耳亡过曹，恭公
不礼焉，闻其骈胁
，近其舍，伺其将浴，设微薄而观之。负羁之妻言于夫曰：“吾观晋公子，其从者三人，皆国相也。以此三人者皆善戮力
以辅人，必得晋国。若得反国，必霸诸侯，而讨无礼，曹必为首。若曹有难，子必不免。子胡不早自贰焉？”且吾闻之，不知其子者视其父，不知其君者视其所使。今其从者皆卿相之仆也，则其君必霸王之主也。若加礼焉，必能报施矣。若有罪焉，必能讨过。子不早图，祸至不久矣。负羁乃遗之壶飡
，加璧其上，公子受飡反璧。及公子反国，伐曹，乃表负羁之闾，令兵士无敢入。士民之扶老携弱而赴其闾者，门外成市。君子谓僖氏之妻能远识。《诗》云：“既明且哲，以保其身。”此之谓也。
颂曰：僖氏之妻，厥智孔白。见晋公子，知其兴作。使夫馈飡，且以自托，文伐曹国，卒独见释。
楚令尹
孙叔敖之母也。叔敖为婴儿之时，出游见两头蛇，杀而埋之，归见其母而泣焉。母问其故，对曰：“吾闻见两头蛇者死，今者出游见之。”其母曰：“蛇今安在？”对曰：“吾恐他人复见之，杀而埋之矣。”其母曰：“汝不死矣！夫有阴德
者，阳报之。德胜不祥，仁除百祸。天之处高而听卑。《书》不云乎：‘皇天无亲，惟德是辅。’尔嘿
矣，必兴于楚。”及叔敖长，为令尹。君子谓叔敖之母知道德之次。《诗》云：“母氏圣善。”此之谓也。
颂曰：叔敖之母，深知天道。叔敖见蛇，两头岐首。杀而埋之，泣恐不久。母曰阴德，不死必寿。
晋大夫伯宗之妻也。伯宗贤，而好以直辩凌人。每朝，其妻常戒之曰：“盗憎主人，民爱其上，有爱好人者，必有憎妒人者。夫子好直言，枉者恶之，祸必及身矣。”伯宗不听，朝而以喜色归。其妻曰：“子貌有喜色，何也？”伯宗曰：“吾言于朝，诸大夫皆谓我知似阳子
。”妻曰：“实谷不华，至言
不饰，今阳子华而不实，言而无谋，是以祸及其身，子何喜焉！”伯宗曰：“吾欲饮诸大夫酒，而与之语，尔试听之。”其妻曰：“诺。”于是为大会，与诸大夫饮。既饮而问妻曰：“何若？”对曰：“诸大夫莫子若也。然而民之不能戴其上久矣，难必及子。子之性固不可易也，且国家多贰，其危可立待也。子何不预结贤大夫，以托州犁
焉。”伯宗曰：“诺。”乃得毕羊
而交之。及栾不忌
之难，三郤害伯宗，谮而杀之。毕羊乃送州犁于荆，遂得免焉。君子谓伯宗之妻知天道。《诗》云：“多将
熇熇
，不可救药。”伯宗之谓也。
颂曰：伯宗凌人，妻知且亡。数谏伯宗，厚许毕羊。属以州犁，以免咎殃。伯宗遇祸，州犁奔荆。
卫灵公之夫人也。灵公与夫人夜坐，闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人曰：“知此谓谁？”夫人曰：“此必蘧伯玉
也。”公曰：“何以知之？”夫人曰：“妾闻礼，下公门，式路马
，所以广敬也。夫忠臣与孝子，不为昭昭信
节，不为冥冥堕
行。蘧伯玉，卫之贤大夫也。仁而有智，敬于事上。此其人必不以闇昧
废礼，是以知之。”公使视之，果伯玉也。公反之，以戏夫人曰：“非也。”夫人酌觞再拜贺公，公曰：“子何以贺寡人？”夫人曰：“始妾独以卫为有蘧伯玉尔，今卫复有与之齐者，是君有二贤臣也。国多贤臣，国之福也。妾是以贺。”公惊曰：“善哉！”遂语夫人其实焉。君子谓卫夫人明于知人道。夫可欺而不可罔
者，其明智乎！《诗》云：“我闻其声，不见其人。”此之谓也。
颂曰：卫灵夜坐，夫人与存。有车辚辚，中止阙门。夫人知之，必伯玉焉。维知识贤，问之信然。
齐灵仲子者，宋侯之女，齐灵公之夫人也。初，灵公娶于鲁，声姬生子光，以为太子。夫人仲子，与其娣
戎，皆嬖
于公。仲子生子牙，戎子请以牙为太子代光，公许之。仲子曰：“不可。夫废常，不祥；闻诸侯之难
，失谋。夫光之立也，列于诸侯矣。今无故而废之，是专绌诸侯
，而以难犯不祥也。君心悔之。”“在我而已。”仲子曰：“妾非让
也，诚祸之萌也。”以死争之，公终不听，遂逐太子光，而立牙为太子，高厚为傅。灵公疾，高厚微
迎光。及公薨，崔杼立光而杀高厚。以不用仲子之言，祸至于此。君子谓仲子明于事理。《诗》云：“听用我谋，庶无大悔。”仲子之谓也。
颂曰：齐灵仲子，仁智显明。灵公立牙，废姬子光。仲子强谏，弃适
不祥。公既不听，果有祸殃。
臧孙母者，鲁大夫臧文仲
之母也。文仲将为鲁使至齐，其母送之曰：“汝刻
而无恩，好尽人力，穷人以威，鲁国不容子矣，而使子之齐。凡奸将作，必于变动，害子者，其于斯发事乎？汝其戒之。鲁与齐通壁
，壁邻之国也，鲁之宠臣多怨汝者，又皆通于齐高子、国子。是必使齐图鲁而拘汝留之。难乎其免也！汝必施恩布惠，而后出以求助焉。”于是文仲托于三家
，厚士大夫而后之齐。齐果拘之，而兴兵欲袭鲁。文仲微使人遗公书，恐得其书，乃谬其辞
曰：“敛小器，投诸台；食猎犬，组羊裘；琴之合，甚思之；臧
我羊，羊有母；食我以同鱼；冠缨不足，带有余。”公召大夫，相与议之，莫能知之。人有言：“臧孙母者，世家子也，君何不试召而问焉？”于是召而语之曰：“吾使臧子之齐，今持书来，云尔何也？”臧孙母泣下襟曰：“吾子拘有木治
矣。”公曰：“何以知之？”对曰：“敛小器，投诸台者，言取郭外萌
内
之于城中也；食猎犬组羊裘者，言趣飨战斗之士而缮甲兵
也；琴之合甚思之者，言思妻也；臧我羊羊有母者，告妻善养母也；食我以同鱼，同者其文错，错者所以治锯，锯者所以治木也，是有木治系于狱矣；冠缨不足带有余者，头乱不得梳，饥不得食也。故知吾子拘而有木治矣。”于是以臧孙母之言军
于境上。齐方发兵，将以袭鲁，闻兵在境上，乃还文仲而不伐鲁。君子谓臧孙母识微见远。《诗》云：“陟彼屺
兮，瞻望母兮。”此之谓也。
颂曰：臧孙之母，刺子好威。必且遇害，使援所依。既厚三家，果拘于齐。母说其书，子遂得归。
叔姬者，羊舌子之妻也，叔向、叔鱼之母也。一姓杨氏。叔向名肸
，叔鱼名鲋。羊舌子好正，不容于晋，去而之三室之邑。三室之邑人相与攘
羊而遗之，羊舌子不受。叔姬曰：“夫子居晋，不容，去之三室之邑。又不容于三室之邑，是于夫子不容也。不如受之。”羊舌子受之，曰：“为肸与鲋亨
之。”叔姬曰：“不可。南方有鸟，名曰干吉，食其子，不择肉，子常不遂。今肸与鲋，童子也。随大夫而化者，不可食以不义之肉。不若埋之以明不与。”于是乃盛以瓮，埋垆阴
。后二年，攘羊之事发，都吏至，羊舌子曰：“吾受之，不敢食也。”发而视之，则其骨存焉。都吏曰：“君子哉，羊舌子不与攘羊之事矣。”君子谓叔姬为能防害远疑。《诗》曰：“无曰不显，莫予云觏
。”此之谓也。
叔向欲娶于申公巫臣氏，夏姬之女，美而有色，叔姬不欲娶其族。叔向曰：“吾母之族，贵而无庶。吾惩舅氏矣。”叔姬曰：“子灵之妻杀三夫、一君、一子，而亡一国、两卿矣。尔不惩此，而反惩吾族，何也？且吾闻之：有奇福者，必有奇祸。有甚美者，必有甚恶。今是郑穆少妃姚子之子，子貉之妹也。子貉早死，无后，而天钟美于是，将必以是大有败也。昔有仍氏
生女，发黑而甚美，光可监人，名曰玄妻。乐正夔娶之，生伯封，宕
有豕心
，贪婪毋期，忿戾
无餍，谓之封豕。有穷后羿
灭之，夔是用不祀
。且三代之亡，及恭太子之废，皆是物
也。汝何以为哉？夫有美物足以移人，苟非德义，则必有祸也。”叔向惧而不敢娶，平公强使娶之，生杨食我，食我号曰伯硕。伯硕生时，侍者谒之叔姬曰：“长姒产男。”叔姬往视之，及堂，闻其号也而还，曰：“豺狼之声也。狼子野心。今将灭羊舌氏者，必是子也。”遂不肯见。及长，与祁胜为乱，晋人杀食我。羊舌氏由是遂灭。君子谓叔姬为能推类。《诗》云：“如彼泉流，无沦胥
以败。”此之谓也。
叔姬之始生叔鱼也，而视之曰：“是虎目而豕啄，鸢肩而牛腹。溪壑可盈，是不可餍也，必以贿死。”遂不见。及叔鱼长，为国赞理
。邢侯与雍子争田，雍子入其女于叔鱼，以求直
。邢侯杀叔鱼与雍子于朝。韩宣子患之。叔向曰：“三奸同罪，请杀其生者而戮
其死者。”遂族邢侯氏，而尸叔鱼与雍子于市。叔鱼卒以贪死，叔姬可谓智矣。《诗》云：“贪人败类。”此之谓也。
颂曰：叔向之母，察于情性。推人之生，以穷其命。叔鱼食我，皆贪不正。必以货
死，果卒分争。
晋范氏母者，范献子
之妻也。其三子游于赵氏。赵简子乘马园中，园中多株
，问三子曰：“柰何？”长者曰：“明君不问不为，乱君不问而为。”中者曰：“爱马足则无爱民力，爱民力则无爱马足。”少者曰：“可以三德使民。设令伐株于山，将有马为
也，已而开囿
，示之株。夫山远而囿近，是民一悦矣；夫险阻之山而伐平地之株，民二悦矣；既毕而贱卖，民三悦矣。”简子从之，民果三悦。少子伐其谋
，归以告母。母喟然叹曰：“终灭范氏者必是子也。夫伐功施劳，鲜能布仁，乘伪行诈，莫能久长。”其后智伯灭范氏。君子谓范氏母为知难本。《诗》曰：“无忝
尔祖，式救尔讹。”此之谓也。
颂曰：范氏之母，贵德尚信。小子三德，以诈与民。知其必灭，鲜能有仁。后果逢祸，身死国分。
鲁公乘姒者，鲁公乘子皮
之姒也。其族人死，姒哭之甚悲。子皮止姒曰：“安之！吾今嫁姊矣。”已过时，子皮不复言也。鲁君欲以子皮为相，子皮问姒曰：“鲁君欲以我为相，为之乎？”姒曰：“勿为也。”子皮曰：“何也？”姒曰：“夫临丧而言嫁，一何不习礼也！后过时而不言，一何不达人事也！子内不习礼，而外不达人事，子不可以为相。”子皮曰：“姒欲嫁，何不早言？”姒曰：“妇人之事，唱而后和。吾岂以欲嫁之故数子乎？子诚不习于礼，不达于人事，以此相一国，据大众，何以理之？譬犹揜目而别黑白也。揜目而别黑白，犹无患也，不达人事而相国，非有天咎，必有人祸。子其勿为也。”子皮不听，卒受为相。居未期年
，果诛而死。君子谓，公乘姒缘事而知弟之遇祸也，可谓智矣；待礼然后动，不苟触情可谓贞矣。《诗》云：“萚
兮萚兮，风其吹汝。叔兮伯兮，唱予和汝。”又曰：“百尔所思，不如我所之。”此之谓也。
颂曰：子皮之姊，缘事分理。子皮相鲁，知其祸起。姊谏子皮，殆不如止。子皮不听，卒为宗耻。
漆室女者，鲁漆室邑之女也。过时未适人
。当穆公时，君老太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？子欲嫁耶？吾为子求偶。”漆室女曰：“嗟乎！始吾以子为有知，今无识也。吾岂为不嫁不乐而悲哉！吾忧鲁君老太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵
，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩
吾兄行追之，逢霖水出，溺流而死。令吾终身无兄。吾闻河润九里，渐洳
三百步。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者，君臣父子皆被其辱，祸及众庶，妇人独安所避乎！吾甚忧之。子乃曰妇人无与者，何哉！”邻妇谢曰：“子之所虑，非妾所及。”三年，鲁果乱，齐、楚攻之，鲁连有寇，男子战斗，妇人转输，不得休息。君子曰：“远矣漆室女之思也！”《诗》云：“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。”此之谓也。
颂曰：漆室之女，计虑甚妙
。维
鲁且乱，倚柱而啸。君老嗣幼，愚悖奸生。鲁果扰乱，齐伐其城。
曲沃
负
者，魏大夫如耳母也。秦立魏公子政为魏太子，魏哀王使使者为太子纳妃而美，王将自纳焉。曲沃负谓其子如耳曰：“王乱于无别，汝胡不匡之？方今战国，强者为雄，义者显焉。今魏不能强，王又无义，何以持国乎？王中人
也，不知其为祸耳。汝不言，则魏必有祸矣，有祸必及吾家，汝言以尽忠，忠以除祸，不可失也。”如耳未遇间
，会使于齐，负因款
王门而上书曰：“曲沃之老妇也，心有所怀，愿以闻于王。”王召入。负曰：“妾闻男女之别，国之大节也。妇人脆于志，窳
于心，不可以邪开也。是故必十五而笄，二十而嫁，早成其号谥，所以就之也。聘则为妻，奔则为妾，所以开善遏淫也。节成然后许嫁，亲迎
然后随从，贞女之义也。今大王为太子求妃，而自纳之于后宫，此毁贞女之行而乱男女之别也。自古圣王，必正妃匹，妃匹正则兴，不正则乱。夏之兴也以涂山
，亡也以末喜
；殷之兴也以有{上新下女}，亡也以妲己
；周之兴也以太姒
，亡也以褒姒
。周之康王夫人晏出朝，《关雎》预见，思得淑女以配君子。夫雎鸠之鸟，犹未尝见乘居而匹处也。夫男女之盛
，合之以礼则父子生焉，君臣成焉，故为万物始。君臣、父子、夫妇三者，天下之大纲纪也。三者治则治，乱则乱。今大王乱人道之始，弃纲纪之务，敌国五六，南有从楚，西有横秦，而魏国居其间，可谓仅存矣。王不忧此而从乱无别，父子同女。妾恐大王之国政危矣。”王曰：“然，寡人不知也。”遂与太子妃，而赐负粟三十钟，如耳还而爵之。王勤行自修，劳来国家，而齐、楚、强秦不敢加兵焉。君子谓魏负知礼。《诗》云：“敬之敬之，天维显思。”此之谓也。
颂曰：魏负聪达，非刺哀王。王子纳妃，礼别不明。负款王门，陈列纪纲。王改自修，卒无敌兵。
赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者
以十数，所友者以百数，大王及宗室所赐币者，尽以与军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏
，吏无敢仰视之者，王所赐金帛归尽臧之，乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？父子不同，执心各异，愿勿遣。”王曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随
乎？”王曰：“不也。”括既行，代廉颇三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以括母先言，故卒不加诛。君子谓括母为仁智。《诗》曰：“老夫灌灌
，小子蹻蹻
。匪我言耄
，尔用忧谑。”此之谓也。
颂曰：孝成用括，代颇距
秦。括母献书，知其覆军。愿止不得，请罪止身。括死长平，妻子得存。
