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《增广贤文》最后说“奉劝君子，各宜守己。只此程式，万无一失。”教导孩子们要遵守礼仪道德，对于那些放浪不羁的狂士人们则避而远之。下面让我们来看看古代有哪些放浪不羁的“狂客”。
嵇康，字叔夜。汉族，谯郡铚县（今安徽省濉溪县临涣镇）人。三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。嵇康为曹魏宗室的女婿，曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅39岁。
嵇康旷达狂放，自由懒散，“头面常一月十五日不洗，不大闷养，不能沐也”，再加上他幼年丧父，故而经常放纵自己，“又纵逸来久，情意傲散”。成年的他接受老庄之后，更是豪放旷达。
嵇康年轻时傲世，对礼法之士不屑一顾。向秀曾叙述其与嵇康的友谊：“余与嵇康、吕安，居止接近。其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放。”钟会陷害吕安时，给其安上的一个罪名就是“言论放荡，非毁典谟”。
刘伶，魏晋时期沛国人，字伯伦。“竹林七贤“之一。曾为建威将军王戎幕府下的参军。晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。平生嗜酒，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，对传统“礼法”表示蔑视。是竹林七贤社会地位最低的一个。
为人不拘礼法，《世说新语》载其有时会一个人裸坐房间，有人拜访他，进了他的房间吓了一跳，怪他不穿衣服。他说：我以天地为住宅，房屋为衣裤。并反驳别人说：“诸君何为入我裤中？”
徐渭，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、田丹水，鹅鼻山侬等别号。明代文学家、书画家和军事家。
张三李四拜访徐文长，张三暗将徐文长拉到一边说：“文长兄，今日你若能令李四‘呱呱呱’的叫三声，我今天就请客吃饭。”
徐文长笑道：“此事极易。”徐文长将张三李四带到一片西瓜地中，徐文长手指瓜田对李四说：“李兄啊，你看这一片葫芦长的多好啊。”李四纳闷道：“文长兄啊，这明明是瓜嘛，你怎么说是葫芦呢？”
徐文长道：“是葫芦。”李四道：“是瓜。”徐文长：“葫芦！”李四：“瓜！！”徐文长：“葫芦，葫芦，葫芦！”李四：“瓜，瓜，瓜！”
李贽，回族，明代思想家、文学家，中古自由学派鼻祖，泰州学派的一代宗师。初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年举人，不应会试。
《怪老头》历史故事说，明代万历年间，有个叫李贽的怪老头住在龙湖芝佛寺着述、讲学。虽说他是有大学问的人，却也开荒、种粮、种菜、勤快得很。李贽讲学跟别的先生不一样。男女一起教学；李贽要学生翻跟头，大声读书；白天要求孩子帮大人种田，晚上听他讲学；他让学生在钓鱼台上听；且李贽专教些实用的东西，还经常出谜语逗孩子玩。李贽说要干大事，就要敢于破规矩，他让学生敢想、敢说、敢做。那些官老爷和封建卫道士们骂李贽是“盗教”、“异端”。
李贽不仅在言论上着书立说反封建，而且在行动上也大逆不道。万历十六年（1588年）夏天他剃光了头以示和鄙俗断绝，虽身入空门居住在佛教寺院，却不受戒、不做僧众的功课，强烈冲击了传统世俗，群起围攻，以“维护风化”为名，指使歹徒烧毁龙湖芝佛院，又毁坏他预为藏骨的墓塔。
金圣叹，明亡后改名人瑞，字圣叹，别号鲲鹏散士。一说本姓张，名喟。明末清初苏州吴县人，著名的文学家、文学批评家。金圣叹的主要成就在于文学批评，对《水浒传》、《西厢记》、《左传》等书都有评点。
大师金圣叹文笔幽默言语幽默，幽默了一辈子，连临终要事也还是幽默。大师身陷囹圄将被斩首时叫来狱卒说“有要事相告”。狱卒以为大师会透露出传世宝物的秘密或是什么惊天动地的大事，拿来笔墨伺候大师。但没想到大师的“临终要事”竟然还是幽默。金圣叹指着狱卒给的饭菜说：“花生米与豆干同嚼，大有核桃之滋味。得此一技传矣，死而无憾也！”这也是大师最后一句被记录下来的话。
刀起头落，从金圣叹耳朵里滚出两个纸团，刽子手疑惑地打开一看：一个是“好”字，另一个是“疼”字。
