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不可。“藏锋敛锷”的“锋”指兵器的锐利部分，“锷”则指兵器的刃；全语的意思是：把锋和刃隐藏收敛起来，形容谦抑含蓄，不露锋芒。如清刘熙载《艺概·文概》：“欧阳公文章为一代宗师，然藏锋敛锷，韬光沈馨，不如韩文公之奇奇怪怪，可喜可愕。”此中的“藏锋敛锷”即是形容欧阳修的文章有“阴柔之美”。这种“阴柔之美”的具体表现是“悠远幽邃，隐匿含蓄”。用例如王朝闻《论凤姐》第十六章：“多摘引要占许多篇幅，少摘引又难于说明袭人这个奴才的……那种藏锋敛锷的‘高明’之处。”此中的“藏锋敛锷”则着重表现袭人的“不露锋芒”。
“藏器待时”的“器”引申指才能，全语的意思是：胸怀大才伟略，等待施展时机的到来。此语出自《周易·系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。”用例如《梁书·武帝纪中》：“若有确然乡党，独行州闾，肥遁丘园，不求闻达，藏器待时，未加收采；或贤良方正，孝悌力田，并即腾奏，具以名上。”此中的“藏器待时”即是。“确然”是信实正派；“乡党”本指乡亲，这里指一般的人；“独行州闾”指在家赋闲；“肥遁”语出《周易·遁》，原指崇高的隐士，这里指隐居；“丘园”原指家园或乡村，这里也指隐居；“贤良方正”原是汉武帝时推选官吏的一种制度，在这里指才德兼备的好人品；“孝悌力田”指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农的人。这段引文说的是：如果有胸怀才略等待时机的人和贤良方正的人都要具名上奏。再如明李贽《续焚书·与焦弱侯》：“李如真四月二十六日书到黄安，知兄已到家，藏器待时，最喜最喜。”此中的“藏器待时”亦是。