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八卦实在是太简单了，简单到了一看就懂，转眼就忘的程度。
八卦是八个简单到了不可思议的符号，哪怕是不识字的人看一眼，都会牢牢地记在心里。
但是八卦有八个符号，看第一个，牢牢记住，再看第二个，牢牢记住……等看到第八个符号的时候，前面七个早就忘光光了。
所以到了八卦，再往下推演，就只有死记硬背了。
对如此简单的东西都要死记硬背，那是因为我们没有弄清楚这八个符号是怎么个来历，又是什么意思，如果我们弄清楚了，就不再需要硬背，而且也可以很容易地把八卦应用到我们的生活中来。
那么八卦的八个符号，到底是怎么个来历呢？
实际上，八卦的符号只有一个，其余的七个，都是由第一个符号产生出来的。而且八卦符号的产生，极尽瑰丽，宛如一部现代的魔幻小说，充满了玄幻迷离的色彩。
在《易经》的魔幻世界里，最早出现并起决定性作用的符号，是由三根阳线所组成，叫做乾。
乾的意思是“健”，是指任何力量都无法改变的规律。
乾是于一片虚无之中产生出来的，是绝对性的天君大帝。因为乾的出现，虚无就消失了，虚无是没有对应的，但有了乾，也就有了与乾相对应的概念。
于是就有了坤。
坤的意思是“顺”，是指顺从于规律的存在。
坤的出现，正如同物理学上的作用力与反作用力，乾是作用力，坤就是反作用力。
于是《易经》的魔幻世界里，就有了两个角色。
天君大帝乾和顺从的大地坤。
但是天君大帝这个职位也不是谁想做就做的，也面临着激烈的竞争，天君大帝是成功地登上了宝座，但还有三个失败者。
第一个失败者的名字叫兑，她差一点就成为了乾，结果在竞争中失败，从此离开天庭，流落民间，丧失了全身的法力，就连放牛娃牛郎，读书郎董永，都可以欺负她。所以她只好委曲求全，取悦于人。
兑是失势的公主，代表物是沼泽和月亮。
第二个失败者的名字叫离。她本来在第一轮竞争中就失败了，但在第二轮竞争中，却获得了支持，于是就积极表现，承担了天地之间的司律官，专门帮着天君大帝乾料理事务。所以离的特征是内敛而又发散，代表物是太阳和乌龟。
第三个失败者名字叫震，这家伙竞争天君大帝失败，不肯罢休，就大吵大闹，大搞打砸抢，算是天庭上的叛乱分子，所以震的特征就是乱震乱动，代表物是龙和惊雷。
这样我们就得到了四个有趣的角色：天君大帝乾，失势公主兑，司律官离和暴乱分子震。
而在坤的阵营里，也因为顺从规律的方法不同，分裂出三个门派来。
第一拨势力是大地上的逃亡者，称之为巽，巽为了主张自己的意志，逃避天君大帝的镇压，到处乱窜，见孔就钻，变成了气体和植物的根茎，所以他们的特征，就是进入。
第二拨势力叫坎，是在天君大帝的淫威之下吓破了胆，彻底放弃了自主意志的奴隶，他们的顺从已经超过了天君大帝的要求，自发地陷了下去，所以他们的特征就是陷入，代表物是深坑及液体的水。
第三拨势力是大地上的武装叛乱人员，起义军，名字叫艮。他们不畏强暴，勇敢地跳出来向天君大帝叫板，形成了一座座高山直插云霄。所以艮的特征就是止，阻止和静止，代表物是高山和狗。
这样我们就从八卦之中，分出了八个角色扮演。这八个角色的规则如下：
乾制天纲为健。
坤循地律为顺。
震为乾之乱，暴乱而动。
巽为坤之散，因散而入。
离为乾之律，自律而丽。
坎为坤之涣，因涣而陷。
兑为乾之弱，因弱而悦。
艮为坤之怒，狂怒而止。
所谓神秘的《易经》，实际上不过是这八个角色的自由组合，并勾勒出宇宙自然与人生社会的最基本规律的过程。
我们用人类社会的角色，对应八卦的特征，是有科学依据的。
这依据就是：八卦反映的是宇宙与人类社会的普遍规律，而人类社会发展，是遵循这一规律的，所以二者之间必然是丝丝入扣，不差分毫。
八卦象错，我们就得到了八八六十四卦。
到了六十四卦，《易经》的世界已经变得比之于宇宙自然以及人类社会还要复杂了，复杂就复杂在《易经》所使用的特殊符号上。《易经》的符号具有明显不可技术化处理的特点，但如果我们从上述的八个角色扮演开始，只要知道不管《易经》使用的符号多么难以理解，最终说的仍然是我们熟悉的事物，那么迅速掌握《易经》的障碍，也就不复存在了。
关于六十四卦，古人有一首顺口溜：
乾坤屯蒙需讼师，
比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随，
蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大蓄颐，
大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，
晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃，
升困井革鼎震艮，
渐与归妹丰旅巽，
兑涣节兮中孚至，
小过既济及未济，
六十四卦已完毕。
这首顺口溜，说的是什么呢？
说的是六十四卦的卦名及排序。
这六十四卦，看起来非常怪异，但如果理解了八卦的基本定义，这六十四卦也就变得简单了起来。