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《国语》
《国语》是分别记述周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国史实的一部历史著作。现代一般人都认为这是战国初期的著作。《国语》文章写得比较朴素、简括，有时也有相当优秀的叙述。
公父文伯退朝，朝其母，其母方绩 ［1］ 。文伯曰：“以歜 ［2］ 之家而主 ［3］ 犹绩，惧干 ［4］ 季孙之怒也，其以歜为不能事主乎！”
其母叹曰：“鲁其亡乎！使僮子 ［5］ 备官而未之闻邪？居，吾语女 ［6］ 。
“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也；瘠土之民莫不向义，劳也。是故天子大采朝日 ［7］ ，与三公、九卿 ［8］ 祖识地德 ［9］ ，日中考政，与百官之政事，师尹 ［10］ 惟 ［11］ 旅 ［12］ 、牧 ［13］ 、相 ［14］ 宣序 ［15］ 民事，少采夕月 ［16］ ，与太史 ［17］ 、司载 ［18］ 纠虔 ［19］ 天刑，日入监九御 ［20］ ，使洁奉禘 ［21］ 、郊之粢盛 ［22］ ，而后即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆 ［23］ 百工，使无慆 ［24］ 淫，而后即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀 ［25］ 其家 ［26］ 事，而后即安。
“士朝受业，昼而讲贯
［27］
，夕而习复，夜而计过
［28］
无憾，而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄
［29］
，公侯之夫人加之以纮、
［30］
，卿之内子为大带
［31］
，命妇
［32］
成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣
［33］
其夫。社
［34］
而赋事，烝
［35］
而献功，男女效绩，愆
［36］
则有辟
［37］
，古之制也。君子劳心，小人劳力，先王之训也。自上以下，谁敢淫心舍力？
“今我，寡也，尔又在下位 ［38］ ，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠惰，其何以避辟！吾冀而 ［39］ 朝夕修我曰：‘必无废先人。’尔今曰‘胡不自安’，以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也。”
仲尼闻之曰：“弟子志 ［40］ 之，季氏之妇不淫 ［41］ 矣。”
［1］方绩：方，通“纺”。意思是纺麻线。
［2］歜（chù）：公父文伯名歜，鲁国大夫。鲁国大夫公父穆伯与敬姜之子。
［3］主：对贵族家女主人的称呼，这里指敬姜。敬姜是鲁大夫公父穆伯之妻，季康子的叔祖母，生公父文伯，早寡。“敬”是谥号。
［4］干：冒犯。
［5］僮子：僮通“童”，无知的人。
［6］女：通“汝”，你。
［7］大采：五彩礼服。朝日：朝拜太阳神。古时天子春分时穿五彩礼服朝拜太阳神。
［8］三公：指太师、太傅、太保，为周朝行政中枢最高长官。九卿：周朝掌管各部门政务的最高长官，指冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空、少师、少傅、少保。
［9］祖识：熟悉了解。地德：古人认为土地有生长万物、养育人民的恩德，也可解释为土地的习性。
［10］师尹：大夫官。
［11］惟：与，和。
［12］旅：众，多，指下属官员。
［13］牧：州牧，指地方官吏。
［14］相：国相，引申为辅助，辅佐。
［15］宣序：全面安排。宣，普遍。
［16］少采：三彩礼服。夕月：祭祀月神。天子秋分时祭祀月神。
［17］太史：掌管史籍、文书、祭祀的官员。
［18］司载：掌管天文的官员。
［16］纠虔：恭敬。
［20］九御：九嫔，指宫中九嫔女官，专管祭祀。
［21］禘（dì）：天子祭祀祖先的大典，也称大祭。
［22］郊：天子在都城郊外祭天地的典礼。粢（zī）盛（chénɡ）：祭祀用的谷物。
［23］儆：警戒，告诫。
［24］慆（tāo）淫：怠慢，放荡。
［25］庀（pǐ）：治理。
［26］家：这里指古代大夫封地。
［27］讲贯：讲解学习。
［28］计过：计数过失，即反省、审视自己的言行。
［29］玄
（dǎn）：古代冠冕两旁用来悬玉的黑色丝带。
［30］纮（hónɡ）：指冠冕系在颌下的带子。
（yán）：覆在冠冕上的装饰布。
［31］大带：礼服上束腰的帛带。
［32］命妇：有封号的妇女，这里指大夫之妻。
［33］衣（yì）：给……做衣服。
［34］社：指春社，即每年春分时节祭祀土神。
［35］烝（zhēnɡ）：冬祭。
［36］愆（qiān）：过失。
［37］辟：刑罚，惩罚。
［38］下位：这里指大夫，他们在当时的统治阶级中地位较低。
［39］而：通“尔”，你。
［40］志：记。
［41］淫：贪图安逸。
译文
公父文伯退朝回家，去拜见他的母亲，他母亲正在纺麻。文伯说：“以我这样的家庭，您还要纺麻，恐怕会招惹季孙氏生气，认为我没能好好侍奉母亲！”
他的母亲叹息道：“鲁国大概快要灭亡了吧！让幼稚无知的人占据官位，却不告知为官之道，真是闻所未闻！坐下，我告诉你。
“从前圣明的君王安置百姓，总是选择贫瘠的土地让他们去居住，使他们辛勤劳作然后加以任用，所以能够长久地统治天下。百姓勤劳才会思考，思考才会产生善心；安逸就会放纵，放纵就会忘记善良，忘记善良就会产生邪恶之心。住在肥沃土地上的百姓没有多少成才的，就是因为太安逸；住在贫瘠土地上的百姓没有不仁义的，这是由于勤劳的缘故。因此，天子在每年春分身穿五彩的礼服朝拜日神，熟悉三公、九卿，了解大地上五谷的生长情况；到了日中的时候，考察国家政事和各部门工作，朝廷长官带领下属和地方官员辅助天子去全面地安排百姓的事情；每年秋分时节，天子穿上三彩礼服去祭祀月神，与太史、司载恭敬地观看天上变化所显示的征兆；到了黄昏时分，监督宫内女官，使她们把祭品料理干净，然后才去安睡。诸侯早上处理天子交办的事情，白天考察自己邦国的事务，黄昏检查法令执行的情况，晚上告诫百官，使他们不敢怠慢和放荡，然后才去安歇。卿大夫早上考察、完成管理范围的职责，白天研究处理各种政务，黄昏将经办的各项事务安排就绪，晚上治理自己封地的事务，然后才去安寝。
“士人早晨接受学业，白天研习功课，黄昏再复习，晚上反省是否有过错，没有过失了，然后才休息。平民百姓以下的人，天亮劳动，天黑休息，没有一天敢懈怠。王后亲自编织天子冠冕上用来悬玉的黑色丝带，公侯的夫人们还要编织冠冕上的
带和覆在冠冕上的布，卿的妻子编织大带，大夫的妻子做祭服，士的妻子还要加制朝服，庶士到一般百姓的妻子各自为自己的丈夫缝制衣服。春分祭祀土神时安排农事，冬天祭祀的时候献上谷物布帛，无论男女都要考察成绩，犯有过失就要惩罚，这是自古以来的制度。君子以心力操劳，百姓以体力操劳，这是先王的训导。从上到下，谁敢放荡而不尽心尽力呢？
“现在我成了寡妇，你职位又不高，即使从早到晚置身于政务之中，还恐怕忘了祖宗的功业。何况已经有了懈怠懒惰的念头，你还怎么能避免处罚呢？我本希望你能时常勉励我说：‘一定不要荒废祖先的功业。’你现在却说：‘为什么不让自己安逸些呢？’以这种态度来担任国君任命的官职，我担心你父亲会绝后了。”
孔子听到敬姜这番话，说道：“弟子们要记住这些话，季氏家的这个妇人的确是不贪图安逸啊！”