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原文： 君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
译文： 一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可以告人的事一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不让人家轻易知道。
胸怀坦荡是做人的原则之一，蕴藏才华则是处世的准则。德才兼备的君子并不忌讳别人知道自己的想法，这样可以让别人了解自己，建立和谐的人际关系。但自己的才华却不能炫耀，更不能持才傲物，俗话说“谦受益，满招损”，铭记它能令人终生受益。当然蕴藏才华并不是使自己的才干深藏不露，否则每个人都空怀才学，不仅是个人的悲哀，也是国家的损失，要正确把握发挥才干和抓住时机的关系，才能永不消极颓废，脚踏实地的干出一番事业来。
圣人早就告诉我们：“满招损，谦受益”。一个人太出风头，就会遭受打击；一个人过分分完美，反而会遭到挑剔和批评。大多数人能够同情弱者，却敌视比自己强的人，生活中这样的情况是非常多的，所以为人处世一定要谦虚谨慎，不能狂妄自大。
“满招损，谦受益”，这些道家思想对中国人生活方式影响很大。道家是以虚无为本，认为天地之间都是空虚状态，但是这种空虚却是无穷无尽的，万物就是从这种空虚中产生。
子曰：“三人行必有我师”。以孔子这样的千古圣人尚能不耻下问，何况侪辈凡夫俗子。“满招损谦受益”，这是永远颠扑不破的真理。
大海不择细流，故能成其汪洋；泰山不择尘土，故能成其崔嵬。
曾经看到过这样一个故事：有位丹青爱好者千里迢迢来到法门寺向住持释圆和尚诉说，“我一心一意要学丹青可至今没有找到一个满意的师傅，许多人都是徒有虚名有的画技还不如我”。释圆和尚听了淡淡一笑，要求其“现场直播”。绘画者问画什么，释圆说老僧平素最大的嗜好就是品茗饮茶，施主就为我画一把茶壶一个茶杯吧。年轻人寥寥几笔就画完了，一把倾斜的茶壶正徐徐吐出一脉茶水来，源源不断地注入到茶杯中，画得栩栩如生没想到和尚说他画错了，应该把杯子布置在茶壶之上才是。年轻人说大师有没有搞错啊，哪有杯子往茶壶里注水的。释圆哈哈大笑：“原来你懂得这个道理啊！你渴望自己的杯子里能够注入那些丹青高手的香茗，但你总是将自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么注入你的杯子里？涧谷把自己放低，才能得到一脉流水，人只有把自己放低，才能吸取别人的智慧和经验”。年轻人听后恍然大悟。
战国时期，魏昭王求贤，高参郭隗似乎是这样建议的，你把别人当做老师，那么比自己强百倍的人就会到来；你把别人当成朋友，那么比自己强十倍的人就会到来；你把别人当成部属，那么和自己能力差不多的就会到来；如果颐指气使，怒吼呵斥，那么招来的只能是厮役和奴隶。
谦虚无论是于自身还是于一国一家的事业，都是有百利而无一弊的。毛泽东曾经也说过，虚心使人进步，骄傲使人落后。
人们凡事都求全求美，绞尽脑汁企图来达到这个目标。其实，不论任何事情都不应妄想登峰造极，因为有上坡就必然有下坡，也就是有上台必然有下台的一天，事情到了一定的限度必然发生质的变化。
一件事成功了，如果不及时总结，保持清醒的头脑，反而骄傲自满，沉溺于过去的成功之中，那么就可能使事情走向反面。洪应明提醒世人，总想展示自己的才华，是缺乏见识的表现。一个真正学问广博的人，虽饱经学术，却表现甚少；学识贫乏的人却常常卖弄自己。
心理上的自满状态，会导致人丧失继续进取的兴趣，或者也会导致人疯狂地进取的冲动。不管是丧失了进取心还是异化了进取心，它们都有一个共同的特点：忽视自我检点，忽视周围的危险。言行上的自满姿态，就表现为得意洋洋或者不可一世。这恰恰是招人厌恶、引人嫉恨的典型嘴脸。