时间 ： 公元前18世纪 ～ 前16世纪

在公元前13世纪左右，一批印欧语系的半游牧民族，越过中亚的兴都库什山，侵入南亚次大陆，经过多次战斗，侵占了印度河流域土著居民达罗毗荼人的居住领地。这些半游牧部落的人，皮肤白皙，鼻子很高，自称为“雅利安人”，而把被征服的居民称为“达萨”或者“达休”，意思是敌人，也就是后来的奴隶，将他们贬斥为黑皮肤、塌鼻子、不敬神、口齿不清、不懂法纪的劣等民族，雅利安人在印度次大陆的时期被称为“吠陀时代”。雅利安人在侵入印度后，游牧生活和农业社会的文明发生了重大的冲突，由此，雅利安人创造了与早期印度河流域文明不同的文明。

“雅利安”在梵语中是“生而自由的”、“高贵的”意思。雅利安种族是按照语系来划分的。人类的语言可以分成不同的语系，同一语系的语言有相同的词根和语法概念。雅利安语系是其中之一（现在人们所称的“印欧语系”），它包括英语、法语、德语、西班牙语、意大利语、希腊语、俄语、亚美尼亚语、波斯语和各种印度语。当时大概有一些部落在中欧和西亚之间活动，他们相互交融，逐渐使用了同一种语言——雅利安语，人们因此将他们称为雅利安人。

最初这些部落可能在多瑙河和南俄罗斯地区活动，后来逐渐散布到世界各地，伊利里亚、意大利、希腊、小亚细亚等地都留下了他们的足迹和他们所创造的灿烂文明，印度次大陆也包括在内。雅利安人过着游牧的生活，但是他们和我们所知的驰骋在马背上的游牧民族大不相同，最初他们甚至不知马为何物，只是到了很久以后，他们才从别的民族部落引进了马匹。那么他们靠什么来游牧呢？是牛。他们食牛肉，烧牛粪，用牛车，逐水草而生活。

雅利安人以氏族或部落的方式聚居，通常是一个父权制的大家庭，氏族或部落首领有着特殊的地位。部落的生活以部落首领的大厅为中心，重要的活动都在那里进行：大家在那里举行宴会，听弹唱表演，参加各种竞技活动和比赛。部落内部保留着共产制的遗风，牧地为氏族或部落共有，成员之间也保留着互助的传统。最初的时候，雅利安人的历史没有文字记载，但是他们的弹唱诗人却以口头文学的方式把有关他们的历史流传下来。雅利安人最著名的史前口头文学作品便是《梨俱吠陀》，它经过了1000多年的传颂之后，才以文字的方式保留了下来。

在公元前2000年左右，有一批雅利安人的部落从北部进入了伊朗，后来其中的一支于公元前1500年左右进入了印度次大陆。这些雅利安人身材高大，皮肤白皙，长发多须，蓝眼睛。他们所说的就是雅利安语中的一支：梵语；而先前在印度大陆的土著居民达罗毗荼人却是黑皮肤、低鼻子，被雅利安人称为“达萨”，他们所用的语言也被雅利安人称为是邪恶的。

从外表上看，雅利安人显然不同于达罗毗荼人种。因此，雅利安人对彼此进行了区分，这可能是印度种姓制度最初的萌芽。他们自称为雅利安瓦尔那，而称当地原土著居民为达萨瓦尔那，瓦尔那含有“颜色”、“品质”的意思。他们认为自己是高贵者集团，而达罗毗荼人是他们的敌对集团。在雅利安人到来之前，达罗毗荼人就已经创造了早期的印度河流域的城市文明。当雅利安人来到这里之后，不可避免地会与这些土著居民争夺生存空间。雅利安人过着游牧生活，在流动过程中与其他部落经常发生混战，而达罗毗荼人过着相对文明的安定的城市生活，再加上这两个人种体格上的差异，因此在战争中，雅利安人占了优势。雅利安人不断对达萨人进行战争，他们的城堡被摧毁，财产遭到了洗劫。雅利安人在《梨俱吠陀》中颂扬他们的战神“因陀罗”时写道：“他使这里的一切事物变化无常，他使达萨瓦尔那臣服，使它灭亡；他像赢得了赌金的赌徒，拿走了敌人的财产，噢，人们，他就是因陀罗。”他们把自己的战神因陀罗歌颂为“城市的摧毁者”、“达萨的杀戮者”。雅利安人逐渐成了印度河中上游和恒河上游的主人，达罗毗荼人被迫退往南方，或者沦为奴隶，最终沦为印度4个种姓中地位最为低下的首陀罗的前身。 wWSfXFDUNM8WeedFqomnDB5tqj78s2JvrEyAR45FYSvzJMy89T0Ms4Ftfn67x7nl