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至于求快乐，同样是各有见地，而且好像怎么说都有道理。
先说快乐的定义，不但各有分歧，而且说法众多，简直是迄无定论。有人重视物质生活，认为物质可以带来快乐。有人偏重精神层面，也有人兼顾精神和物质双方面。同样是兼顾，也出现了很多不同的主张。
一般人总以为快乐和贫富有很密切的关联，认为金钱万能，金钱可以主宰一切，可以买到所需要的快乐。事实上， 快乐和贫富并没有必然的因果关系，有快乐的穷人，也有不快乐的富翁。 金钱至上，确实可以买到想要的空间、各种物质。但是拥有金钱的人也伴随着很大的危险，随时随地都可能被绑架、被撕票，赔掉健康甚至性命，哪里还有快乐可言？
追求感官的刺激好像是一般大众追求快乐最方便、最快捷的途径。但是，读书的快乐，只是少数有心得的人才求得到；为官的快乐，也不过是少数仕途得意的人才能得到。于是感官的刺激必须逐渐加重，否则普通大众很快就会觉得乏味而不快乐。追求感官的快乐反而产生很大的痛苦，恐怕是很多人始料不及的。有毒品就有人要用，于是引起警界的穷追严惩。就算会受到重罚，照样也有人推陈出新，不断开发出新花样，让更多的人冒险，也使得警察更加疲于奔命。
要争夺，谁不想只是君子之争，不用争得面红耳赤？然而一旦涉及争夺，必然会情绪高涨，理智退隐，不斗得你死我活，怎肯罢手？争夺什么？起初是争夺快乐，后来却变成以争夺为快乐。政客、大企业家、赌徒、杀手，都舍不得离开争夺，对争夺乐此不疲。
大家都退让而不争夺，似乎也不好。让来让去，某种东西如果大家都不要，到底要让给谁？甚至有人认为凡退让都是假的，不过是虚晃一招，最后还是当仁不让，这种以让为争的方式不过是多一重面具而已。
征占更是奇怪，轻易即能占有的东西人们往往不想要，想要的东西又占有不了。世界上最大的钻石，谁不希望占为己有？结果却什么人都占据不了，只能安放在博物馆里。谁都想要的东西，如果谁都得不到，大家还处心积虑，费尽苦心有什么意义呢？
退一步想，若是谁都不希望占有钻石，钻石还能成为宝贝吗？大家不要的土地，被称为荒岛，人人视而不见的东西就是废物。
人类求生存、自私、求快乐，原本都不是问题。但是由于脑筋不清楚、观念模糊，因而产生了很多困扰，终于成为人性的弱点。
凡是有生命的都会求生存。动物如此，植物亦然。生物具有生命，无不尽力求生存。人类的智慧使我们善于因应植物求生存的性质，对植物予取予求。希望某种植物多繁殖一些，就利用这种植物求生存所需要的因素，尽力给予满足，以达成人类的欲望。希望某种植物减少，也利用这种植物求生存所需的因素，尽量加以控制，使其失去作用，这种植物自然就会减少。
狗要求生存，狗主人利用狗求生存的本能来加以控制，教它看门、捡东西，甚至依仗主人的势来看扁别人。爱狗的人对狗求生存的本能十分熟悉，而狗从这些人身上的气味也嗅得出他们是爱狗的人，因而彼此喜欢，很容易拉近距离。
人类利用动物求生存的本能，还设计出各种捕捉动物的用具和陷阱。从这个角度来看，动物求生存有时候也成为一种弱点。
作为万物之灵的人类求生存的欲望，也被同类用来作为统治、领导、驾驭、控制的主要诉求，成为不可避免的弱点。当然，人类的观念、行为比动物更加复杂。我们求生存，随着时代的变迁、环境的改变，逐渐演变为自私，还以求快乐来替自己找借口，弄得比动物更苦恼。
白居易晚年写了一首七言绝句：“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身，随贫随富且欢乐，不开口笑是痴人。” 人生苦短，不管贫富，都应该笑口常开，快快乐乐度过一生。 但是，白居易自己做到了吗？恐怕也未必。
美国有一首民谣，大意是：有人吞下一只苍蝇，赶快吞下一只蜘蛛去捉苍蝇。想想觉得并不妥当，于是赶快又吞下一只小鸟，去把蜘蛛吃掉。
小鸟怎么办，这首民谣没有给出答案。可是人类的欲望，似乎正是如此这般：求生存先是怕死，死不了就要贪生，怕死贪生造成只顾自己，顾自己过分了就成为自私。自私先是贪利，然后贪名，有名有利之后就贪图享受。享受由刺激入手，继以争夺，终于兴起征占的念头。原本只是单纯的求生存，最后演变成为征服别人占据喜爱的东西，甚至连生命都可以放弃，竟然违反了求生存的初衷。这样的人类，弱点是不是很明显而令人觉得怪异呢？这种明显而怪异的现象，是不是人的问题呢？