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在我接触过的管理者中，或多或少都存在一种困惑：不知道该如何在员工中树立自己的影响力，进而使管理的过程进行得更有效、更完美。其实，要化解这种困惑并不难，俗话说“解铃还需系铃人”，要想影响员工，首先要影响自己。
作为管理者的你，不知是否听说过这样两句古语：一是“上行下效”，二是“正人必先正己”。仔细揣摩一下这两句话，你或许就会发现问题的症结所在了，不要再左顾右盼，问题正是出在你自己身上。
你要想管理好员工，向他们传达自己的影响力，首先要以身作则，管理好自己，要让正确的管理理念及管理作风深入自己的头脑，让自己去接受，而这恰恰是一个自我影响的过程。正人先正己，管好员工必须以身作则，因为示范和上行下效的力量是惊人的。管理者通过事事为先、严格要求自己，而构建起在员工中的影响力，那么“政令”将会畅通无阻，上下就会同心同德，大大提高团队的整体战斗力。
春秋时期，晋国一个名为李离的狱官在审理一件案子时，由于听从了下属的一面之词，致使一人冤死。后来真相大白，作为主审官员的李离悔不当初，愿意以死赎罪。晋文公听闻后，劝他说：“官有贵贱，罚有轻重，况且这案子错在下面的办事人员，并不是你的罪过。”
李离却不认同晋文公的说法，反驳道：“我平常从来没有跟下面的人说过让我们一起来做这个官，拿的俸禄也没有与下面的人一起分享。现在出现了过失，要将责任推到下面的办事人员身上，我又怎么做得出来？”
最终，李离还是拒绝听从晋文公的劝说，拔剑自刎而死。
李离通过一种终极的方式，捍卫了管理者的尊严，也为后人树立了一个高不可攀的道德峰线。试想，你如果也能够以如此高的境界来约束自己，以身作则，你的团队就一定是一支攻无不克、战无不胜的团队。
法国管理学家亨利·法约尔说：“凡权力行使的地方，就有责任。”这也是著名的法约尔原则。事实正是这样，影响员工在一定程度上意味着你在行使自己的管理权力，而影响自己则是你所需要履行的一种义务、所需承担的一种责任。
所以，当你试图直接去影响员工而发现此路不通时，不妨换一种思路，先去影响和说服自己；影响了自己，自然而然地也就有了影响员工、影响整个组织的能力。
影响自己是一种从内心到行动的变化，这种变化如同破茧成蝶一般，伴随的难免会有痛苦，但也是必要的，因为它能带来美好的结果。内心不改变，行动就不可能改变，原因在于行动无论如何都是内心的写照。
影响自己是一个自我修炼的过程，这种修炼需从以下几个方面展开。
管理是一种神圣而极具现实意义的工作，进行得当，员工的潜力才会得到最充分的挖掘，组织内部资源才能够得到最佳的组合与运用，发挥出“1+1>2”的效果。也正因为如此，才会有众多的现代组织提出“向管理要效益”。
所以说，作为管理者，影响自己的关键是应该从内心树立一种管理工作的崇高感，因为它是一种有意义的社会实践，管理者应将管理上升到“道”的境界，而不应该只是停留在“术”的阶段。宋朝开国宰相赵普曾因“半部《论语》治天下”而传为美谈，可是翻遍《论语》，并不见安邦良策，赵普是因“道”而生“术”，我想这也正是很多当今的管理者所应推崇的。
同时我们也都知道，由道而术需要一个漫长的实践过程，这对权倾朝野的宰相并不难，但对于中基层管理者来说其难度是不言而喻的。尽管有难度，但只要你树立了这种管理的崇高感，将自己的管理工作上升到“道”的层面，那么你也将会置身于一个前所未有的高度，看待问题也将会有一个完全不同于以往的开阔视角。占领制高点的人，无疑会取得非凡的成就。
管理者只有将自己的原动力定位为一种崇高感、一种道德感的时候，才能达到一个新境界，“不单纯为工作而工作、为管理而管理”才能成为一个称职的管理者。
古希腊哲人毕达哥拉斯在《金言》中指出：“最要紧的是自尊。”黑格尔在《小逻辑》中也说：“人应该尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。”简而言，自尊就是自觉做一个高尚的人。自尊意味着对自己的思想行为负责，所以首先要有自主意识和独立人格。自主意识是内在的自尊心，而独立人格则是外在的尊严。
自主意识要求的是一种独立思考，追求真理的内在意识，而不是人云亦云、随声附和，更不能屈从于上级、权威或多数人的意见，违心地放弃自己的主见。
自主意识直接决定着人的独立人格。人如果丧失了自主意识，或者有意趋炎附势，依附于他人，受他人的摆布，也就失去了独立的人格。
不难看出，自尊自爱是管理者的一种最宝贵的品质，尤其是对于中基层管理者来说更是如此。古语曰：“有威则可畏，有信则乐从，凡欲服人者，必兼有威信。”你的威信和影响力，是以自己自尊的言行，长期塑造和培植起来的，绝非一朝一夕之功。培根说：“美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。”如果说你担任管理职务是一种幸运而不是厄运的话，那么就更要加强修养，自尊自爱，谨慎处之。
自控是抑制自己的感情和情绪，控制自己的行为，使自己以最合理的方式去行动。自控的反面是失控，如感情冲动、表情异常、言行出格、一反常态等。一位教育学家说：“伟大的意志不仅善于期待并获得某种东西，而且也善于迫使自己在必要时拒绝某种东西。没有制动器就不可能有机器，没有抑制力也就不可能有任何意志。”
可见，自控力是人的一种不可或缺的能力。但自控不等于凡事都无动于衷。该喜不喜，该悲不悲，该怒不怒，没有脾气个性，“一锥子扎不出血来”，那样是麻木不仁。管理者在工作中表现出来的喜怒哀乐，对于员工的情感、行为能够产生较强的导向作用，也是一种感染力和驱动力，更是一种无形胜有形的影响力。问题的关键在于这种喜怒哀乐要围绕和服从于组织目标，并且要适度，不要丧失理性。
良好的自控能力是管理者重要的意志品质，也是衡量管理者涵养气度的一种标准。
孔子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”毛泽东说：“我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好像我们为了清洁、为了去掉灰尘，天天要洗脸、天天要扫地一样。”乐于自省的管理者是善于深思熟虑的人，他们会在不断总结经验教训的过程中逐步完善和提升自己。古人云：反己者，触事皆成药石。你在管理实践中，只要多做自我反省，同样可以让任何事都变成自己的借鉴，都成为检验自己行为标准的“药石”。通常，自省可从以下三方面进行：
笔者所接触过的很多管理者都有这方面成功的经验，如每天下班后、休息前对自己近日的所历所事“过过电影”，坚持写写管理日记、周记等。
心理学家柯里说：“人与人可以互相作为镜子，都能照出他面前的人的形象。”员工对你的态度、评价等都是你自我认识的参照点，有心的管理者会从中随时捕捉到自己的不足，从而警醒。
孔子所说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，就是这个意思。这里所指的他人可以是与你同级别的管理者，也可以是更高层次的管理者。这样，有比较才有鉴别，没有其他人作为参照，就不能有效地认识自己。另外，和他人相对照，还有一个好处，那就是向更优秀者看齐，向他们靠拢。