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人类从小到大游戏、兴趣爱好、梦的内容及其才能等这些重要的心理现象，其实都是为朝向某一特定目标而做的准备。换言之，所有的心理现象都可以当作是针对特定目标而做的准备，这是个人心理学的基本信条之一。
生活中，有一个很重要的现象——“游戏”，它很清楚地显示了为将来做准备的过程。游戏并不是父母或教育者信手拈来的念头，而是对教育的辅助，同时也是对孩子的精神、幻想、欲望、信念和生存技巧的刺激。
生活中，有一个很重要的现象——“游戏”，它很清楚地显示了为将来做准备的过程。游戏并不是父母或教育者信手拈来的念头，而是对教育的辅助，同时也是对孩子的精神、幻想、欲望、信念和生存技巧的刺激。
小孩对环境的看法，他和环境的关系，以及他和同伴的联系情形，在他选择游戏，他赋予游戏的重视程度，他接近游戏的态度中都可以得到暗示。他是否含有敌意、是否友善，特别是有没有当统治者的倾向，在玩耍时显而易见。观察玩耍中的孩子，我们就可以看出他对生命的全部态度，可见玩耍对每个小孩都有无比的重要性。以上事实让我们明白，应把孩子的玩耍看作为将来做的准备。这些事实是一位叫葛拉斯的教授发现的。同时，他发现在动物的玩耍中也有相同倾向。
把游戏当作准备的观点，不胜枚举，其中最重要的一个是：游戏不仅是社交的练习，而且能让孩子满足其社会感的需要。凡回避游戏和玩耍的孩子，总让人怀疑他们会不太适应社会，这种孩子乐于从所有游戏中撤退，如果碰到别的孩子一起游戏的时候，他们常常破坏其他孩子的玩兴。骄傲、自尊感不足及害怕不会扮演角色的恐惧，是这种行为的主要原因。大致说，我们想判断一个小孩有多大社会责任感，就观察一下他在玩耍中的表现。追求超越的目标是游戏时另一个明显易见的因素，也可以从孩子想当指挥者、统治者的倾向中看出端倪。我们只要观看孩子如何出风头，以及对那些能给他机会满足扮演领袖欲望的游戏所表现的喜欢程度，就可以发现这个倾向。为人生准备、社会感以及操纵与服务，这是绝大多数游戏所蕴含的因素。
但游戏中呈现的另外一个因素，就是孩子能在游戏中表现自己的可能性。游戏时，孩子多少是呈现了自己，并且他的表现受到他与同伴的关系的刺激。在很多人的生命史中，确有孩提时曾为玩具娃娃或小布偶缝制衣服，而后来真的成为裁缝或服装师的事例发生。若论替未来职业做准备这一点，那些能够提供给孩子创意练习机会的游戏就特别重要。
游戏也是一种专精的工作，它与灵魂的关系密不可分，我们应该这样去看待它。打扰一个游戏中的小孩不是一件小事，我们决不应把游戏当作是消磨时间的方法。若论为将来做准备这个目的，则每个小孩都具有一些他日后要成为的那种人物特质，因此，在评价衡量一个人的时候，我们要想下结论容易一些，就必须对他的幼年有所认识。
专注，是灵魂的特征之一。若有机体或灵魂的任何一部分紧张被“专注”唤起，则此时这一部分以外的其他紧张都会被剔除在外。因此。每当我们想注意任何一件事物时，我们都渴望排除所有其他的干扰。就灵魂所牵涉的注意而言，它指的是在我们和特定事实之间搭起桥梁的意愿态度，也是一种为攻击所做的准备，它基于需要，要求我们把全部力量朝向某一特殊目标的不寻常情况而生。
人类才能中的另一重要因素是专注，同时，它也是灵魂的特性之一。
当我们用感觉器官来关注我们体内或身外的某种特殊事件时，我们就会有特别专注的感觉，它不是遍布我们全身，而是限于某一个感觉器官中——以眼睛为例，视轴的方向会给我们一种特别紧张的感觉，这时我们就觉得有什么正在准备中。
若有机体或灵魂的任何一部分紧张被“专注”唤起，则此时这一部分以外的其他紧张都会被剔除在外。因此。每当我们想注意任何一件事物时，我们都渴望排除所有其他的干扰。就灵魂所牵涉的注意而言，它指的是在我们和特定事实之间搭起桥梁的意愿态度，也是一种为攻击所做的准备，它基于需要，要求我们把全部力量朝向某一特殊目标的不寻常情况而生，换言之，它是基于我们的需要而生。
一个人如果想从某个状况中退出，改向他想要注意的方向去，这其实就是“不专注”。因此，我们若说“某人没办法集中注意力”，这是不正确的，要证明他可以集中注意力很简单，只不过他的注意力常在别处罢了。意志力缺乏和精力缺乏，与注意力缺乏的情形类似，在那些意志力缺乏和精力缺乏的个案当中，我们时常发现他们在其他的方向表现出坚决的意志和强悍的精力，要治疗这种情形大概只能通过改变这个人整个生命的格调来实现。我们可以确定，在这种个案当中，追求错误的目标是每一个个案的问题症结，我们需相当重视。
常碰见一些人，你给他们一个任务，他们或者拒绝，或者完成一部分，或者根本逃避，以至于他们总是成为别人的负担。不能集中注意力是这种人固定的性格，此类例子相当常见。这种经常性的散漫是一种固着的性格特点，当别人要求他们帮忙或做事时，就会显露无疑。
有一种疏忽叫“恶意的疏忽”，它是指一个人的安全或健康在必要的预防方面因疏忽而遭到威胁。恶意的疏忽是不注意到极点的表现，这种注意力的缺乏，其基础是对同类缺乏兴趣。我们若观察孩子在游戏中的疏忽特性，就能确定孩子是只想到他们自己，还是会考虑到别人的权利。疏忽现象确实是一个人的社会意识与社会感的衡量标准，若社会感发展不够充分即使有处罚的威胁，这个人也很难对他的同类产生充分的兴趣。反之，社会意识发展良好的人这种兴趣不证自明。
事实上，恶意的疏忽其实就是缺乏社会责任感，但是我们也不能太过偏颇，免得忘了去探察人类所应有的对同类的兴趣。
我们可能因为注意力的褊狭而造成遗忘，就如我们可能错失有价值的东西一样。尽管原本有着较大的兴趣，但这兴趣却可能被缺乏经验遏阻，以至于产生错失或记忆的失误(或者至少方便了错失或记忆的失误)。学童遗忘课本即这类案例，这是因为他们还不习惯学校的环境。常常遗失或误置钥匙的家庭主妇，往往是不熟悉家庭主妇这一角色的女性。健忘的人通常不公开反抗，但他们的行为却说明了他们对任务缺乏兴趣这一事实。
一个梦不仅显示做梦者思索着某个人生问题的解决，并且显示出他怎么去接近这些问题。再详细一点说，社会感和奋求力量是影响做梦者与现实世界之关系的两个因素。而这两个因素总是伴随着我们的梦。
人类的意识领域范围大抵可分为两种：一种是对他们的潜意识生命认识比一般人多的人；另一种是认识比一般人少的人。在很多例子当中，我们都恰巧发现第二种人所投入的活动范围比较小，而第一种人则多方面接触，并且对人、事、物、观念等有很大的兴趣。凡是觉得自己是被遗忘的人，他们都自然地满足于狭小的生活圈，因为他们不能融入生活，他们不能像那些根据角色玩游戏的人那样清楚地看出问题，他们不是好的团队伙伴，他们不太有能力了解生活中较美好的事物。因为他们对生活的兴趣有限，所以他们只能理解生活问题中不重要的片段，由于害怕个人力量的丧失，所以他排斥较宽广的视野。
我们常常发现有的人因为低估了自己，以至于对他的生活能力毫无所知，我们也会发现，有的人对自己的短处不很明确，他会觉得自己是个不错的人，但实际上，他做每件事情均出于自我；或者相反的，有的人自认为有点自大，但是仔细分析的结果却显示出他是个好人。我们每个人的每项愿望、兴趣、活动，都是由我们对社会的整体态度决定的。所以，你自己怎么想或别人对你怎么想都无关紧要，重要的是你对人类社会的整体态度如何。
有一种人，他们过着比较有意识的生活，他们以一种客观的态度，耳聪目明地去接近生活；还有一种人是以偏见的态度去接近生活，因此只能看见生活的一部分，这种人对他的行为和言谈总是无意识地支配。
如果这两种人生活在一起，大概会困难重重，因为他们彼此总是站在对立的位置上，任何一方对对方都一无所知，他们只坚持自己的观点及态度，大发议论以显示自己是和谐与和平的斗士，而事实却并非那样。
判断一个人的时候，我们不能只受其有意识的行为及表现的指引。他自己没有觉察的思想及行为上的细节，往往可以给我们较佳的线索去了解他真实的人格。
有的人有咬指甲、挖鼻孔等不雅习惯，然而他们不知道他们的行为透露了一个事实：他们是固执的。当我们的观察越来越专业时，就能借着观察这种不太重要的细节(然而这却是他整个存在的反映)而得出关于这个人相差不远的结论。潜意识的事保留在潜意识中，对于心理能量的节省是多么重要的事。人类灵魂具有指挥意识的能力，也就是说，从某些心理活动的立场来看，碰到需要有意识时，它就会先指挥意识；反过来，若让某些事保留在潜意识中，使人不知不觉，但却对维持一个人的行为模式有帮助，灵魂便会自动这样做。
这样的人，如果向他明示他所不敢正视的倾向，告诉他人生态度的主要源泉，以免他失去了行为的模式，那我们就不免干扰他的整个心理机制的运转——这个人一直努力以一切代价防止的事发生了！他潜意识的思考过程变得既清楚又澄明！那些从未有过的想法，从来不敢收留的观念，那些如果有所察觉必定会滋扰他们全部行为的倾向，现在都被剥了面纱，赤裸裸地摆在眼前。
世人都只想抓住其态度的想法，排斥那些可能拦阻他前行的观念，这是普遍的人性现象。人类敢做的事只是那些在他们对世界的诠释中含有价值的事。人们只对有助益的观念有所知觉，把干扰他们的观念毫不犹豫地推进潜意识里面。
我们一直认为可以从一个人的梦里得出此人人格的结论，与歌德同时代的李克登堡说过：从一个人的梦去猜测他的性格和本质，比从他的行为及言谈去猜测更好。这话说得有点太过了，我们的看法是，我们必须以最审慎的态度去处理心理生命的“单一现象”，而且只能在单一现象与其他现象相连贯时才能加以处理。因此，我们只有证实了对梦的解析，并且在其他特性里找到其他的支持证据，才能从一个人所做的梦推出有关其性格的定论。
让我们看看歌德在《婚姻之歌》(Marriage Song)里所描述的梦中梦：一名武士从乡下回来，见到他的城堡已经荒废，因为疲倦，倒头便睡。睡梦中他梦见床底下跑出一些矮人来，而且还看见他们在举行婚礼。做这个梦他相当高兴，就仿佛他想确定自己需要讨个老婆一样。后来在他庆祝自己婚礼时，梦境中的情景竟在现实中也发生了。
在这个梦里，有许多我们熟知的因素。首先，这个梦的背后藏着诗人歌德对自己婚姻的成见，此外我们可以进一步看到的是做梦的武士在自己诠释的需要中受当时生活状况所引发的态度。由于自己生活状况需求婚姻，所以他的梦里便萦绕着婚姻问题，以至于次日醒来便决定：若他也结婚，现状一定会有所改善。
但并非所有的梦都这么好理解，人只能理解很少的一部分，很多梦我们一做过立刻就忘了，若我们不精通梦的解释，就不会了解它的意思。这些梦只不过是一个人活动与行为模式的象征反映或隐喻反映而已。
梦给我们机会去接近我们急于发现自己的情境，这便是梦的主要意义。如果我们正在思索一个问题的解决，而且我们的人格指出了接近那问题的方向，那么我们所需要的只是寻找一个能推动我们解决问题的力量罢了。而梦就非常适合强化情绪，或者是制造解决问题所需的活力。
总而言之，一个梦不仅显示做梦者思索着某个人生问题的解决，并且显示出他怎么去接近这些问题。再详细一点说，社会感和奋求力量是影响做梦者与现实世界之关系的两个因素。而这两个因素总是伴随着我们的梦。