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《墨池记》是北宋散文家曾巩的代表作品，这篇散文是曾巩根据王羲之的轶事所作。墨池在江西省临川县，相传东晋书法家王羲之洗笔砚之地，曾巩钦慕王羲之的盛名，于庆历八年（1048）九月，专程来临川凭吊墨池遗迹，应他人所邀为“晋王右军墨池”作记，于是写下了这篇著名散文《墨池记》。
文章从记叙墨池遗迹人手，紧密联系王羲之苦练书法的故事，着重阐明勤学苦练出才能的道理，勉励人们刻苦学习，提高道德修养，这就使得这篇短文超出了记叙古迹的范畴，成为一篇寓意深长的“劝学篇”。
则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。
临川之城东，有地隐然
而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣
，而又尝自休
于此邪？
羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？
墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章
也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭
之，又告于巩曰：“愿有记”。推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者
邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士
之遗风余思
被于来世者何如哉！
庆历八年九月十二日，曾巩记。
临川郡城的东面，有块略为突出的高地，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个长方形的低洼的池子，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里所记述的。王羲之曾经仰慕东汉书发家张芝，在此池边练习书法，池水因此而变黑了，这就是王羲之的墨池遗址，难道真的是这么回事吗？当王羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，泛舟于东海之上，在山水之间使他的心情愉快。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？
王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来他之所以能有这么深的造诣，大概也是靠他自己的刻苦和用功所达到的，而不是天生的。但是后世并没有能够赶上他的人，恐怕是他们所下的学习的功夫不如王羲之吧？看来学习的功夫怎么可以少下呢？更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？
墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生深怕关于墨池的事迹不被彰显，写了“晋王右军墨池”六个字挂在门前两柱之间标明它，又对我说：“希望有一篇叙记文章。”推测王先生的用心，是不是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？或者也想推广王羲之的事迹来勉励那些求学的人吧？一个人有一技之长，尚且能使后人这样尊重他，更不用说那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的风尚和美德了，对于后世的影响那就更不用说了！
庆历八年九月十二日，曾巩作记。
