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苏辙这篇文章，采用主客对答的形式，赞美文与可画艺的精湛高妙，含蓄而隽永地颂扬了他高尚的人格与淳朴的德操，从而表现出了作者的思想情趣和审美理想。
夫予之所好者道也，放乎竹矣！
与可
以墨为竹，视之良竹也。客见而惊焉，曰：“今夫受命于天，赋形于地，涵濡
雨露，振荡风气，春而萌芽，夏而解驰
，散柯布叶，逮冬而遂。性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚；涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉；均一气于草木，嗟壤同而性异；信物生之自然，虽造化其能使？今子研青松之煤
，运脱兔之毫，睥睨墙堵
，振洒缯绡
，须臾而成；郁乎
萧骚，曲直横斜，稼纤庳
高，窃造物之潜思，赋生意
于崇朝。子岂诚有道者邪？”
与可听然
而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎竹矣！始予隐乎崇山之阳，庐乎修竹之林。视听漠然，无概乎予心。朝与竹乎为游，莫与竹乎为朋，饮食乎竹间，偃息
乎竹阴，观竹之变也多矣。若夫风止雨霁
，山空日出，猗猗其长
，森乎满谷，叶如翠羽，筠
如苍玉。澹乎自持，凄兮欲滴，蝉鸣鸟噪，人响寂历
。忽依风而长啸，眇
掩冉以终日。笋含箨
而将坠，根得土而横逸。绝涧谷而蔓延，散子孙乎千忆。至若丛薄
之馀，斤斧所施，山石荦埆
，荆棘生之。蹇
将抽而莫达，纷既折而犹持。气虽伤而益壮，身已病而增奇。凄风号怒乎隙穴，飞雪凝冱
乎陂池；悲众木之无赖，虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后，凛乎无可怜之姿；追松柏以自偶，窃仁人之所为，此则竹之所以为竹也。始也，余见而悦之；今也，悦之而不自知也；忽乎忘笔之在手，与纸之在前，勃然而兴，而修竹森然，虽天造之无朕
，亦何以异于兹焉？”
客曰：“盖予闻之：庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫
轮者也，而读书者与之，万物一理也，其所从为之者异尔，况夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”与可曰：“唯唯！”
文与可擅长画墨竹，画出的竹子看起来和真的一样。客人见到他画的竹子之后非常惊讶，说：“大自然赋予了竹子生命和形貌。竹子受到雨露润泽，存在于天地间。春天竹子开始萌芽生长，夏天竹笋就脱离竹壳，舒展为竹。等到叶子慢慢增多，到了冬天竹子就长成了。竹子性情刚直，姿态娴雅妩媚。历经寒暑之变，昂首面对冰雪严寒。草木所吸收的天地间浑然之气是一样的，嗟叹它们生长的土壤一样，但是性情却不一样。确实万物生长有其天然的本性，除了造物主谁能够驾驭的了？如今你却用松烟制成的墨，用兔毛制成的笔，漫不经心地看着作画的墙壁，然后在绢帛上尽情挥洒，不一会儿就画好了。竹子枝叶繁茂，极为传神，仿佛能听到风吹竹叶发出的声音，竹子弯直横斜，粗细高低，形态各异。窃取了造物主的神妙构思，赋予画竹以蓬勃生机。你难道就是那得道的人吗？”
文与可听后微笑着说：“我所追求的就是道，把这种追求寄予在竹子中了。我开始在高山的南面隐居，在竹林附近修建房屋，视听淡漠，对外界了无牵挂。早晨和傍晚都和竹子在一起。在竹林间吃饭，在竹阴下休息。看到竹子形态体貌的变化很多。每当风停、雨后初晴的时候，山林间空旷幽静，太阳出来，竹林就显得特别秀丽茂盛，遍布整个山谷。竹叶像是翠鸟的羽毛，竹上的青皮像是青玉，非常淡薄，竹上的寒露好像都要滴下来了。只有蝉鸣鸟叫声，人的声音寂寞而寥落。我顺着风长啸一声，终日看那渺茫的远方。新的竹笋带着笋壳一起落下，根在土里生长，穿过涧谷蔓延开来，生出成千上万的子孙。到了被斧头砍过，稀薄的地方，怪石嶙峋，荆棘丛生，竹子艰难地抽出来却不能伸展开，虽欲倒却顽强支撑着，虽环境艰难元气受损却更加坚强，身体弯折形状却更加奇特。当狂风怒吼的天气，寒冷异常，悲叹别的树木即使很粗大却没有自恃。竹却在严寒之后苍翠依旧，没有那种可怜的姿态，使自己与松柏同列，这是效仿仁者的做法，这就是竹子之所以称之为竹子的原因。我一开始见到竹子就很喜悦，现在这种喜悦的感觉已经融入自己身体里了。有时来了兴致就在纸上挥毫泼墨，那真切的竹子就在眼前了。虽然自然的竹子是天造地设的，可是这与墨竹又有什么分别呢？”客人听了之后说：“我从前听说，庖丁，是个杀牛的厨师，但是学养生的人从他那里学到了养生的道理；轮扁，是制造车轮的木匠，读书的人却从中学到了读书的道理。世上一切的道理都是一样的，只不过他们所从事的工作不一样而已，更何况您把这道理寄托在竹子中，我说您是得道的人，难道不对吗？”文同听过之后说：“大概是这样子的吧。”
这篇人物传记写一位忠于友情的笃诚君子巢谷。首写巢谷弃文习武；次写谷与熙河名将韩存宝的金石之交；后写巢谷与苏辙兄弟的交谊。
予以乡闾，故幼而识之，知其志节，缓急可托者也。
巢谷，字元修，父中世，眉山农家也。少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素
多力，遂弃其旧学，畜
弓箭，习骑射。久之，业成而不中第。
闻西边多骁勇，骑射击刺为四方冠，去
游秦风、泾原间。所至友
其秀杰。有韩存宝者，尤
与之善，谷教之兵书，二人相与为金石交
。熙宁中，存宝为河州将，有功，号熙河名将，朝廷稍
奇之。会
泸州蛮乞弟扰边，诸郡不能制，乃命存宝出兵讨之。存宝不习蛮事，邀谷至军中问焉。及存宝得罪
，将就逮，自料必死，谓谷曰：“我泾原武夫，死非所惜，顾
妻子不免寒饿。橐中有银数百两，非君莫使遗之者。”谷许诺，即变姓名，怀银步行，往授其子，人无知者。存宝死，谷逃避江淮间，会赦乃出。予以乡闾故，幼而识之，知其志节，缓急可托者也。
予之在朝，谷浮沉里中
，未尝一见。绍圣初，予以罪谪居筠州，自筠徙雷，徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷独慨然
自眉山诵言
，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗予书曰：“我万里步行见公，不自意全
，今至梅矣。不旬日必见，死无恨
矣。”予惊喜曰：“此非今世人，古之人也！”既见，握手相泣，已而
道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复
见子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意则善，然自此至儋数千里，复当
渡海，非老人事也。”谷曰：“我自视未即死也，公无止我！”留之，不可。阅其橐
中无数千钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。予闻哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行
其志也。
昔赵襄子厄于晋阳，知伯率韩魏决水围之，城不沉者三版
，县釜而爨
，易子
而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之礼。及襄子用张孟谈计，三家之围解，行赏群臣，以恭为先。谈曰：“晋阳之难，惟恭无功，曷为先之？”襄子曰：“晋阳之难，群臣皆懈，惟恭不失人臣之礼，吾是以先之。”谷于朋友之义，实无愧高恭者，惜
其不遇襄子，而前遇存宝，后遇予兄弟。予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙在泾原军中，故为作传，异日以授之。谷，始名榖，及见之循州，改名谷云。
巢谷，字元修。他的父亲叫中世，是眉山的农民，年少时跟随有地位、有身份的人读书，年老后在乡里村学校教书。巢谷从小传承父亲的学问，虽然家境简朴但是博学多才。进京参加进士考试，看见考武科的人，很是喜欢。巢谷一向力气很大，于是放弃了原来所学的东西，置办了弓箭，反复练习骑马射箭。不久武艺学成了，却没有考中进士。
听说西部的人大多骁勇善战，骑射击刺的本领是天下最好的，于是去游历秦风、泾原等地。与所到之处的俊秀英杰结交。有个叫韩存宝的，与他的关系特别好。巢谷教他兵书，两人相互成了金石之交。熙宁年间，存宝作为河州的将领，建立战功，被称为熙河名将，朝廷渐渐地重视他。恰逢遇上泸州蛮乞弟侵扰边境，各郡都不能抵制他们，于是命令存宝出兵征讨。存宝不熟悉少数民族的事情，请巢谷到军营中询问。到了后来存宝获罪，将被逮捕，自己料到一定会死，就对巢谷说：“我是一个泾原的武夫，死并没有什么可惜的，只是我的妻子孩子难免挨饿受冻，我口袋里还有数百两银子，除了您没有别人可以代我交给他们了。”巢谷答应了。就更换姓名，带着银两步行去送给存宝的儿子，没有人知道这件事。存宝死后，巢谷逃避到江淮一带，恰逢天下大赦才出来。我因为与巢谷是同乡的缘故，所以小时候就认识他，知道他的志向操守，是可以托付危急之事的人。
我入朝当官，巢谷杂处于乡民之中，未曾见过一次面。绍圣初年，我因罪被贬筠州，后来从筠州贬谪雷州，又从雷州贬谪循州。我哥哥苏轼也从惠州贬谪昌化，士大夫们都忌讳和我们兄弟来往，亲戚朋友也再没有联络了。只有巢谷在眉山公开说要徒步寻访我们兄弟俩。知道的人都笑他痴狂。元符二年正月，他从梅州给我来信说：“我步行万里来见你，自己也没有意料到还能保全性命，现在到梅州了，很快就能相见，即使死也没有什么遗憾了。”我惊喜地说：“他不是当世之人，而是古人啊！”相见之后，握手相对而哭，然后说往日的经历，说了一个多月也不觉厌倦。当时巢谷已经七十三岁了，身体瘦小而多病，已经不是当年的那个元修了。他还要去南海见子瞻，我同情他年老多病，劝止他说：“你虽是好意，但是从这里到子瞻那里数千里，还要过海，不是老人能做到的。”他说：“我自认为还不会立即死，你别拦我。”我挽留不住，再看看他包里，只有数千钱了。我虽然也很穷，还是凑了点钱给他作为路费。船行到新会，有个南蛮人偷了他的包逃跑，在新州被抓获，巢谷跟着他到了新州，很快就病死了。我听说后，失声痛哭，埋怨他不听我的话，然而也对他不采纳我的意见而坚持实现自己的心愿感到惊异。
以前赵襄子被困于晋阳，智伯率领魏，韩军队用决堤放水的方法围困他。城内水深到要把锅吊起来才可以生火，彼此交换孩子来煮着吃。群臣都懈怠了，只有高恭没有失去君臣礼节。后来赵襄子采用了张孟谈的计策解了三国的围困，论功行赏时，高恭排在首位。张孟谈说：“晋阳之难，高恭没有一点功劳，为什么以他为先？”襄子说：“因为当时大臣们都懈怠了，只有他没有忘记君臣之礼，所以我把他排在首位。”巢谷对朋友的义气，确实能比得上高恭，只可惜他没碰上襄子，而只是遇到了存宝和我们兄弟。我住在南方，和蛮夷住在这里，大概也要死在这里了。虽然知道他的贤德，但我还能用什么方法来传扬他的事迹呢？我听说他有个儿子叫巢蒙，在泾原军中，所以只能为他立传，改天交给巢蒙。巢谷开始叫巢榖，在循州见过之后，改名叫谷。
