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墨竹赋

苏辙这篇文章,采用主客对答的形式,赞美文与可画艺的精湛高妙,含蓄而隽永地颂扬了他高尚的人格与淳朴的德操,从而表现出了作者的思想情趣和审美理想。

夫予之所好者道也,放乎竹矣!

与可 以墨为竹,视之良竹也。客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋形于地,涵濡 雨露,振荡风气,春而萌芽,夏而解驰 ,散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚;涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉;均一气于草木,嗟壤同而性异;信物生之自然,虽造化其能使?今子研青松之煤 ,运脱兔之毫,睥睨墙堵 ,振洒缯绡 ,须臾而成;郁乎 萧骚,曲直横斜,稼纤庳 高,窃造物之潜思,赋生意 于崇朝。子岂诚有道者邪?”

与可听然 而笑曰:“夫予之所好者道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋,饮食乎竹间,偃息 乎竹阴,观竹之变也多矣。若夫风止雨霁 ,山空日出,猗猗其长 ,森乎满谷,叶如翠羽,筠 如苍玉。澹乎自持,凄兮欲滴,蝉鸣鸟噪,人响寂历 。忽依风而长啸,眇 掩冉以终日。笋含箨 而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千忆。至若丛薄 之馀,斤斧所施,山石荦埆 ,荆棘生之。蹇 将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身已病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱 乎陂池;悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿;追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也;忽乎忘笔之在手,与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然,虽天造之无朕 ,亦何以异于兹焉?”

客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫 轮者也,而读书者与之,万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”与可曰:“唯唯!”

文与可擅长画墨竹,画出的竹子看起来和真的一样。客人见到他画的竹子之后非常惊讶,说:“大自然赋予了竹子生命和形貌。竹子受到雨露润泽,存在于天地间。春天竹子开始萌芽生长,夏天竹笋就脱离竹壳,舒展为竹。等到叶子慢慢增多,到了冬天竹子就长成了。竹子性情刚直,姿态娴雅妩媚。历经寒暑之变,昂首面对冰雪严寒。草木所吸收的天地间浑然之气是一样的,嗟叹它们生长的土壤一样,但是性情却不一样。确实万物生长有其天然的本性,除了造物主谁能够驾驭的了?如今你却用松烟制成的墨,用兔毛制成的笔,漫不经心地看着作画的墙壁,然后在绢帛上尽情挥洒,不一会儿就画好了。竹子枝叶繁茂,极为传神,仿佛能听到风吹竹叶发出的声音,竹子弯直横斜,粗细高低,形态各异。窃取了造物主的神妙构思,赋予画竹以蓬勃生机。你难道就是那得道的人吗?”

文与可听后微笑着说:“我所追求的就是道,把这种追求寄予在竹子中了。我开始在高山的南面隐居,在竹林附近修建房屋,视听淡漠,对外界了无牵挂。早晨和傍晚都和竹子在一起。在竹林间吃饭,在竹阴下休息。看到竹子形态体貌的变化很多。每当风停、雨后初晴的时候,山林间空旷幽静,太阳出来,竹林就显得特别秀丽茂盛,遍布整个山谷。竹叶像是翠鸟的羽毛,竹上的青皮像是青玉,非常淡薄,竹上的寒露好像都要滴下来了。只有蝉鸣鸟叫声,人的声音寂寞而寥落。我顺着风长啸一声,终日看那渺茫的远方。新的竹笋带着笋壳一起落下,根在土里生长,穿过涧谷蔓延开来,生出成千上万的子孙。到了被斧头砍过,稀薄的地方,怪石嶙峋,荆棘丛生,竹子艰难地抽出来却不能伸展开,虽欲倒却顽强支撑着,虽环境艰难元气受损却更加坚强,身体弯折形状却更加奇特。当狂风怒吼的天气,寒冷异常,悲叹别的树木即使很粗大却没有自恃。竹却在严寒之后苍翠依旧,没有那种可怜的姿态,使自己与松柏同列,这是效仿仁者的做法,这就是竹子之所以称之为竹子的原因。我一开始见到竹子就很喜悦,现在这种喜悦的感觉已经融入自己身体里了。有时来了兴致就在纸上挥毫泼墨,那真切的竹子就在眼前了。虽然自然的竹子是天造地设的,可是这与墨竹又有什么分别呢?”客人听了之后说:“我从前听说,庖丁,是个杀牛的厨师,但是学养生的人从他那里学到了养生的道理;轮扁,是制造车轮的木匠,读书的人却从中学到了读书的道理。世上一切的道理都是一样的,只不过他们所从事的工作不一样而已,更何况您把这道理寄托在竹子中,我说您是得道的人,难道不对吗?”文同听过之后说:“大概是这样子的吧。” ieb17CHI1XO++ilnKwaYvvpf2VcL2XK87Larzj4bgxhZlv8pbg3SvwXO1lYQhBmL

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