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武昌九曲亭，据《清一统志》载：“九曲亭在武昌县西九曲岭，为孙吴遗迹，宋苏轼重建，苏辙有记。”本篇作于元丰五年（1082）。当时作者贬谪筠州，苏轼贬谪黄州，政治遭遇不得志，但他们都并不消沉。苏轼贬居黄州的第三个年头，在三国东吴遗迹的废九曲亭旧址上，重建此亭，落成之后，请苏辙写亭记。此文即为苏辙为纪念其兄重建武昌九曲亭而作。
盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。
夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。
子瞻迁于齐安
，庐于江上
。齐安无名山，而江之南武昌诸山
，陂陁蔓延
，涧谷深密，中有浮图
精舍
，西曰西山，东曰寒磎
。依山临壑，隐蔽松枥
，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策
载酒，乘渔舟乱流
而南。山中有二三子
，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑
，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年
，不知其久也。
然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平
。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜
，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背
，皆效
于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。亭成，而西山之胜始具。子瞻于是最乐。
昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之
。有不得至，为之怅然移日
。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉
，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。
盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌
，未有不洒然
自笑者也。譬之饮食杂陈于前，要之一饱而同委
于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉
。此子瞻之所以有乐于是也。
子瞻被贬到齐安，在长江边上建庐居住。齐安没有名山，而长江南岸武昌群山，高低起伏，绵延不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒磎寺。它们依傍着群山，面对着沟壑，隐蔽在茂密的松树枥树丛中，清寞廖索，与世隔绝，车马的足迹到不了这里。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。山中有若干青年儒生，热情好客，喜好游山玩水。听说子瞻到来，都帛巾束发，笑语相迎，然后彼此携手，逍遥自在地拾级而上，直到深山的尽头，大家都走得筋疲力尽了，才停下歇息，扫去落叶，席地而坐，彼此举起酒杯，互相问候，玩得心情畅快自在，以致于竟忘了回去，往往就留在山上夜宿。就这样在齐安住了三年，（因为过得非常惬意）也不觉得时间过去了很久。
然而将到西山去时，从青松翠柏之间行过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才见到稍微平坦的地方。游览者到了这里一定会休息一下，人们（有的）倚靠着嶙峋怪石，（有的）躲在茂密林荫下小憩，俯视着滔滔江水，仰望着巍巍高山，旁览着溪流幽谷，风云变化和树林阴阳两面的种种景象，都在人们的身边呈现出来。（平地上）有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下来往的众多游客。亭子旁有几十棵古木，大到都有百围之粗、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次一到树下，就整天（无可奈何地）斜视着它们。一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，子瞻趁机将它盘踞的地方收拾平整，亭子的地基才得以扩大。子瞻与朋友们进山看了看，相视而笑，说道：“这大概是（老天爷）想成全我们重修亭台吧？”于是大家一起筹备重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的胜景才算具备了。子瞻对这件事最为高兴。
从前我年轻时，跟随着子瞻四处游玩。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻没有一次不是提起衣服卷起裤脚走在我的前面的。有不能到达的地方，子瞻就会遗憾好多天。有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘林间山花野草，拾取落在山涧中的果子，从溪中舀取水来喝，见到他的人往往把他当做山中神仙。其实天下的乐事无穷无尽，而以恰好符合他心意的事最令人畅快。当他称心如意的时候，（觉得）万事万物都不能换取这种快乐；等到他满足的时候，没有不（为当时的留恋）感到吃惊自嘲的。好比吃喝时，菜肴纷纷摆在面前，总之是为了腹中一饱，而吃下去后，那些菜肴（无论是什么食材）同样变成了腐臭的东西，谁又知道（这一顿饭的）得失在哪里呢？只要心中不觉得惭愧，不受外面人的指责，就不妨把心思情感寄托在这山水之间。这就是子瞻在这里体味到快乐的原因。
