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医学中将人的病分为两种：一种是身病，另一种是心病。“种种内外诸病名为身病”，“种种欲愿等名为心病”。
关于致病原因，《大智度论》认为，疾病的产生是由外在的因缘或内在的因缘所造成的。南传的《清净道论》提到引起疾病的八种原因：风、痰、饮食不调、业、外伤、非人、鬼、魔。
总结说来，致病的原因不外乎下列两种：四大不调、贪痴毒。而佛家又认为，人的心病是身病的引子。古代人因为心肠清净，没有卡拉OK，没有夜生活，各种欲望也少，所以所患的多为“身病”；现代人争名逐利，欲望膨胀，贪、嗔、痴等心病便困扰着人们，导致情绪失调、心理失衡、心态不稳等。长此以往，就会由心病导致人的各项生理机能紊乱，从而造成身体的疾病。所以现代人的病叫“身心疾病”。
从佛的观点来讲，人人都是有“病”的。不管是贫穷落魄的人，还是富可敌国的人；也不管是社会精英、成功人士，还是普通百姓，都多多少少地患有“身心疾病”。
德恩方丈有一次下山化缘，在回山的路上，突然发现前面围了一群人，并且听到打骂的声音和女人的哭声。老方丈赶紧上前，原来是一位穿着光鲜的富家公子在指挥下人殴打一名少妇。那名少妇毫无反抗之力，只能被打。
老方丈拍了拍旁边一位老者的肩膀问：“请问老施主，这里发生了什么事情啊？”
老者看了一眼老方丈说：“唉，造孽啊。大师，是这样的，刚刚这位公子哥走在路上，这家娘子也低头匆匆忙忙地走在路上，两人不小心撞到了一起，事情就这样发生了。这家娘子已经道了无数次歉了，这公子哥却不依不饶，反而对人家拳打脚踢起来了。唉，真是冤孽啊！”
此刻，那位年轻公子正抡起一根木棍要打下去，少妇也已经吓呆了。说时迟那时快，老方丈一步过去，夺下了木棍，说：“这位娘子哪里得罪你了，即使人家真的错了，也已经真心实意地向你道过歉了，你打也打过了，骂也骂过了，得饶人处且饶人！年轻人，还是少作孽的好啊！”
年轻公子看了一眼老方丈说：“老秃驴，你少管闲事！你知不知道，她有病啊！她这种病是要死人的，还在街上乱跑，还敢撞到我身上，打死她都不为过！”
老方丈看了一眼少妇，发现少妇满脸的毒疮，真的像是生了什么病。“她有病，你更有病，并且你的病比她要严重千倍万倍，我看你也时间不多了，你还是好自为之吧！”
“你……你胡说！”公子抡起手中的棍子就要向老方丈打去。人们看到这里，终于忍不住了，蜂拥而上去阻止他。年轻人看到势头对自己不利，这才收起棍子，说：“好，你们人多是吧？我不跟你们一般见识。”说完，给家丁使了使眼色，转身向人群外走去。
老方丈却告诉他：“年轻人，好自为之，记住我的话，你自己才是大病临头了呢！这位小娘子的病，我很快会给她治好。而你自己的病，能否治好，却要看你的造化了。”
年轻人愣了一下，哼了一声，不以为然。
老方丈将少妇带到寺里，运用自己的医术帮她治好了病。然而不久，那位公子就被人抬着来找老方丈了。原来年轻人平时脾气特别暴躁，总是仗势欺人，家里人为此教育过他不下百次，但他不但不听家人的劝告，反而变本加厉，一次比一次厉害。后来惹下祸事，得罪了一位官员的公子，被人毒打了一顿，心中对此事有了郁结，加上爱发脾气，于是一病不起。眼看不省人事了，家丁才想起老方丈的话，于是赶紧将他抬上山来了。
“大师，你救救我的儿子吧！当初都是他不对，他年幼无知，你大慈大悲，救救他吧！”年轻人的父亲跪在老方丈面前说。
“老人家，能救他的只有他自己。当初他觉得那位少妇有病，就欺凌于她，殊不知世人皆有病。身体的病，我可以给他开药方治好，但是心里的病就只有靠他自己了。”
年轻人此刻也觉悟了，立即说道：“大师，只要你肯救我，我什么都听你的，我愿意跟你出家修行，我再也不做坏事了……”
方丈看年轻人态度诚恳，就点了点头说：“好吧，那你就留在山上治病吧！”
一年以后，年轻人终于戒掉了爱慕虚荣、嗔怒、暴躁的毛病，再也不像当初那样了，还真心拜德恩方丈为师，成了他的俗家弟子。
人生在世，似乎没有不生病的。得了病，就要找寻病根，从根出发才能“药到病除”；找不到病根，即便天天烧香磕头、念禅诵经也无法解决问题。