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诗人萨迪说过：“事业常成于坚忍，毁于急躁。”的确如此，急躁常常使我们在遇到事情时不能冷静地审视客观实际，因而冲动行事，结果导致事倍功半、事与愿违。要知道，万物皆有规律，只要我们按照自然规律行事，再辅以充足的时间，就像花到秋天就会变成果实、冬天过去春天总会来临一般，成功也是一件自然而然的事情。
在佛家传记中，有这样一个故事。
一个学僧去拜访越溪禅师，问道：“越溪禅师，我研究禅学20年，至今仍一窍不通，您能指点我一二吗？”
越溪禅师听完，一句话也没有说，反而打了他一巴掌。学僧吓得捂着脸逃了出去。刚跑到法堂外就碰到了首座老禅师。老禅师见他一脸怒容，和蔼地问：“出了什么事吗？来，到禅房边喝茶边说吧！”
学僧一边喝茶，一边抱怨道：“越溪禅师怎么无缘无故打人呢？还是高僧呢！”学僧正说着，老禅师也冷不防地打了他一巴掌。学僧手中的茶杯“哗啦”一声掉在地上摔碎了。老禅师说：“刚才你说已懂得了禅学，只差一些禅道。现在，我已经教给了你什么是禅道。你悟到了吗？”
学僧一时瞠目结舌。老禅师又问了一次，学僧仍不能回答。老禅师弯腰把打碎的茶杯一片一片捡起来，然后拿起抹布，把洒了一地的茶水擦干了。老禅师缓缓地站起来接着说：“除了这些以外，还有什么禅道呢？”
学僧恍然大悟。
任何事情的成功都是有条件的，如果条件不足，就要去创造条件。这必然需要时间，不能操之过急。就像走路，需要一百步才能到达，你就得走一百步，少一步都不行。从来没有一步登天的人，更不存在不做任何努力便能轻松成功的人。
有的人认为，急躁一点儿会让我们办事干练、有活力，免得被领导认为做事温温吞吞、犹犹豫豫，这不是好事吗？实则不然，急躁是一种错误的生活态度，不急躁也不是让我们做事慢吞吞，真正端正的生活态度是“不急不躁、慢中有快、快中有慢”。生活就是逆水行舟，如果一开始贪快冒进，也许真能令你暂时领先，但很快你就用尽了力气，最后反而落得任逆流摆布的命运。相反，不急不躁，稳扎稳打，最后往往能走在最前面。我们可以留心一下日常生活和工作中那些毛毛躁躁的人，他们往往口气过人、目标宏大，但因为缺乏实干和坚持的态度，最终往往成事不足、败事有余，沦为笑柄。
《四十二章经》中有这样一段记载。
沙门夜诵迦叶佛遗教经，其声悲紧，思悔欲退。佛问之曰：“汝昔在家，曾为何业？”对曰：“爱弹琴。”佛言：“弦缓如何？”对曰：“不呜矣。”“弦急如何？”对曰：“声绝矣。”“急缓得中如何？”对曰：“诺音普矣。”佛言：“沙门学道亦然，心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲。意即生恼，意若生恼，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清净安示，道不失矣。”
意思是说，一个僧人因为急躁产生了放弃修行的心理。佛知道了，就以琴弦松则不鸣、紧则断，要松紧适中才能发出美妙的音乐的道理来开悟僧人：出家人学道也应如此，心意要调整适宜，才可得道。在修道时如果一味地急躁冒进，身体就会疲倦。身体如果产生疲倦，心意就容易烦乱，心中有了烦乱，自然对修行产生悔意，而放弃修行。一旦放弃了修行，就会增加我们的罪业。所以，只有心静、心安，道才不会失去。
急躁于佛法修行尚如此，于我们自己的工作、生活亦如此，遇事急躁给我们带来的只有种种恶果。
急躁的人做事大多时候说风就是雨，美其名“雷厉风行”。一有了新奇的想法，就不管不顾地鲁莽上阵，不做冷静的利弊与可行性分析。最后大都半途而废，不了了之，甚至让自己骑虎难下、陷入尴尬境地。
急躁的人还容易感情用事，爱发脾气，说话常常不经过大脑，不计后果，一味强求别人与自己保持统一，所以很难形成和谐的人际关系。最终也使自己心情不愉快，产生失落心理，影响身心健康。
急躁有如此多的危害，那我们该如何克服急躁心理呢？其实佛经中已经给我们开出了良方——“清净安宁，道不失矣”！这就要求我们要形成冷静思考、慎重行事、三思而行的习惯。要看到任何事情都不是单靠“急”就能解决的，要谨慎行事，学会等待。在日常的工作、学习中，要时时告诫自己，不断获得新的领悟，如此方能慢慢改变自己的急躁情绪。
俗话说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”这句话虽然带有很强的宿命论观点，但是我们可以从中看到一种平静对待成败、得失的心态。这种心态对于我们克服急躁情绪是十分有利的。的确，从长远的角度来看，成败都是寻常事，没有谁会一辈子胜利，也没有谁会一辈子失败。胜了，还是自己，用不着自我膨胀；败了，不要着急，我们仍可以从头开始。