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小说《镜花缘》在提倡尊重妇女地位方面尤为突出，在作者的笔下，那些“名花”幻化的才女，或文才出众，或武艺非凡，个个都有胆有识，有所作为，令男子也感到形秽自惭。其中后半部更有关于武则天科举考试选才女的故事，女子能和男子一样参加科考。那么，在历史中，唐朝女子真的能参加科举考试吗？她们真实的社会地位到底如何呢？
唐朝是我国封建社会发展的最高峰，是封建社会最为繁盛和开放的朝代。唐代的女性在我国封建社会女性发展史上有着十分重要的地位。唐代女性的地位较之封建社会其他朝代来说其实是最高的，下面来从几个方面浅谈一下唐代妇女的特殊社会地位吧。
放妻书
《唐律·户婚》规定：子女未征得家长同意，已经建立了婚姻关系的，法律予以认可，只有未成年而不从尊长者算违律。这条规定，从法律上为他们的自由择配开了绿灯。《唐律疏议》规定：“为婚之法，必有行媒”，民间也有“无媒不得选”的说法，但实际上有不少青年男女不尊此种束缚，自己选配婚姻，拥有婚姻的决定权，也有家长允许自主婚姻。
而且唐朝就已经有了关于协议离婚的法律规定，即男女双方自愿离婚的“和离”。从史料中保存的唐人“放妻书”（离婚证书）看来，当时男女的地位似乎相当平等。在离婚书末尾，有的注明给女方赡养费。而离婚证书都要会聚两家父母、亲戚共同作证，尽量好聚好散。
（译文大意：如果我们结合在一起是错误，不如痛快地分手来得超脱，希望你重整山河再攀高枝，也胜过两人看不顺眼互相挤兑。）
“女正位乎内，男正位于外”是古代潜意识里的规范，“牝鸡司晨，惟家之索”，女性更是被排除在政治权力之外。但是在唐朝这一特殊的时代，却形成了一道与众不同的情景。
唐代妇女参政现象较其他朝代而言处于绝对的优势，上至后妃，公主，下至女官，妇女在政坛上及其活跃。高祖女平阳公主领军参战，长孙皇后中规中矩尽枕边言，武则天冒天下之大不韪登基成为历史上唯一的女皇，上官婉儿在宦海场上几度沉浮，“万里桥边女校书”的薛涛被十一西川节度使奉为上宾……凡此种种，数不胜数，可以说前无古人，后无来者，妇女参政人数之多，范围之大，可见一斑。
唐代是中国历史上社会经济和文化发展的鼎盛时期，在文化上取得了辉煌的成就，妇女也受到这一潮流的影响，在文化素养方面，取得了不小的成就。
在教育方面，虽然教育的目的是希望通过教育来使妇女懂礼法，守妇道，成为符合男性社会需要的孝女贤妇，但这客观上为妇女提供了读书的条件。下层妇女也在佛教的俗讲中学到了一定的文化知识，得到了一定的教育。唐代妇女许多人有着杰出的政治才能，渊博的诗书知识，或精湛的音律才华，这在其他朝代是难以想象的。对于以“女子无才便是德”为女子教育理念的其他朝代，唐代妇女得到了更多的教育，拥有相对较高的知识素养。
受胡化之风的影响，唐代妇女大多性情开放，有着强烈的社会责任感，开拓进取的精神，她们大多任情旷达，不受拘束，刚强自信，巾帼不让须眉。
唐代社会开放，妇女受礼教约束较小，生活氛围较为宽松，在这种有利的外部环境下，她们敢于冲破封建藩篱，比如在政治上施展个人抱负，婚姻上追求自主恋爱，服饰上大胆穿男装。不同于之后受封建礼教束缚的历代妇女，唐代妇女表现出了鲜明的个性特征，她们独立自信，敢爱敢恨，展现出了自己的真性情。
在社会生产方面，唐初由于战事较重，妇女更多的承担起了农事生产的重任，在农业上起着重要的作用；“贞观之治”“开元之治”的光环也自然离不开广大人民的辛勤劳动，其中必然也包含着妇女。手工业生产也自然离不开妇女，她们是手工艺的主要承担者。所以可以这样说，唐代妇女在社会生产方面起着不小的作用。在家庭生活中，女性有一定的财产继承权，在一些特殊情况下，甚至可以继承全部财产，所以说妇女的经济地位还是相对较高的。
纵观整个中国古代历史，女性地位始终处于男性之下，唐朝女性也不例外。但是女性的地位在唐朝是相对较高的，所以说这是唐朝的一个鲜明特征，在封建社会具有典型特征，所以很值得深入研究。