下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
苏轼
柳宗元留下来的诗歌仅一百多首，但历来评价很高。尤其是宋代大诗人苏轼，他曾说：“柳子厚诗在陶渊明下，韦苏州（应物）上。退之（韩愈）豪放奇险则过之，而温丽靖深不及也。所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”（《评韩柳诗》）又说，柳宗元、韦应物的诗是“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”（《书黄子思诗集后》）。
欧阳修
欧阳修写给永州知府王顾的这首诗《永州万石亭寄知永州王顾》，重在对柳子的评价。“天于生子厚，禀予独艰哉”，对柳的不幸际遇、艰难困顿深表同情。“投以空旷地，纵横放天才”，“故其于文章，出语多崔嵬”，从内心赞许柳子在文坛上的高蹈出世，妙绝千古。诗中把吊古与抒怀结合起来，公正客观地评价古人，表达了诗人的深切感慨。语言婉丽，雄辞浚发，凸现出诗人奔腾放纵、势不可御的宏大气魄。
欧阳修撰的《新唐书》，多长篇引用韩柳文，对柳的诗文给予高度评价。由于时代的局限，思想的局限，受尊韩抑柳观的影响，他们都不能谅解柳的“从二王之罪”，对其政治品格予以否定。欧以文坛宗主的身份大力推崇韩愈，对柳的崇信佛教表示不满，说∶“子厚与退之，皆以文章知名一时，而后世称为韩柳者，盖流俗之相传也，其为道不同，犹夷夏也。”（《集古录跋尾》卷八）
韩愈
韩愈接连三次撰写祭文，对柳宗元思想文学才华加以褒扬。其中最有代表性的是《柳子厚墓志铭》，说：“子厚少精敏，无不通达，”“俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交。”还说，“为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。”全篇对柳宗元评价最高的有这么两句话：“虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辩之者。”韩愈虽然对柳宗元“坐废退”的从政生涯表示惋惜，但仍然预言，柳宗元的思想文学成就必将流传久远，比做一时的将相要伟大。
刘禹锡
刘禹锡充分肯定和赞扬柳宗元“以童子有奇名”，长而“以文章称首”。还说：“吾尝评其文，雄深雅健，似司马子长，崔、蔡不足多也，”“以高文为诸生所宗”，“词翰兼奇”。
朱熹
朱熹极力反对柳宗元“统合儒释”观点，则十分欣赏其文才，他十分肯定地说：“今日要做好文章者，但读史、汉、韩、柳而不能者，便请砍取老僧头去”（《朱子语类》）。
茅坤
茅坤在评柳文时，特别注意突出柳宗元散文中体现出来的“法度”、“气格”、“骨理”等艺术结构上的特征，第一次明确地指出了柳宗元创作与经历的辨证关系。他说：柳宗元“与山川两相遇，非子厚之困且久，不能以搜岩穴之奇；非岩穴之怪且幽，无以发子厚之文”（《柳柳州文钞》）。
毛泽东
“柳宗元是一位唯物主义哲学家，见之于他的《天说》，这篇哲学论著提出了‘天与人交相胜’的论点反对天命论。刘禹锡发展了这种唯物主义。”
