藏珠

谷雨时节，堪称“国色天香”的曹州牡丹竞相开放，五彩缤纷的花朵开满枝头，笑迎中外游客。只有一种牡丹与众花不同。它那银红色的花朵不是开在枝头，而是藏在绿叶丛中，人们叫它“藏珠”。后来，有人给它改了个名字，叫它丛中笑，其实，她不是在笑，而是在哭。

那是明代永乐年间，曹州东北有个绮园，国内栽种着千株牡丹，经营这座牡丹园的花农叫何玉章。何玉章四十岁那年妻子去世了，撇下一个刚满四岁的女儿何珍。父女俩虽说衣食不愁，总有冷清、苦寂之感。乡亲们都劝他续娶妻室，他总推说自己年纪大了，但村上人都知道，他是疼爱女儿何珍，怕后娘给孩子气受，何玉章又当爹又当娘，忙完家里忙地里，为了孩子，他宁肯自己吃苦受累。

一天，吃过晚饭，小何珍在油灯下学画牡丹花儿，何玉章给女儿缝补衣裳。他手笨线总是补不好，手指头几次被针扎出了血。忽然，听见有人敲门，他以为是村上的二狗蛋又来串门，开门一看，门前站着一个瘦弱的女人，还没等何玉章问话，那女人便抽泣着说：“大哥，俺姓刘，是河南人。这几年大旱，田里颗粒没收，出来逃荒，走不动了！”何玉章见她可怜，忙拿出两个窝窝头塞给刘氏：“吃吧！”那刘氏看了一眼何玉章，低声说：“给一把铺草，我在这里住。”没等她说完，何玉章急忙摆手；“不！不！我是单身汉，不方便，深更半夜，在一个屋子里……”

“叫姑姑跟我睡吧。”小何珍跑过来，拉住刘氏的手，俏声说：“俺爹的手扎破了，你给我补补衣裳”刘氏看着可爱的小何珍，笑了笑低头走进屋去，她一声不响，拿起衣服坐在床上缝补起来。她缝补的那样细心，那样好，把个小何珍乐得直跳高。何玉章在一旁不知所措，只往门外瞅，生怕被别人撞见。偏偏这时，二狗蛋来了。他一进门，愣住了：“哟，大叔啥时候成亲了，也不给老侄说一声，还没给你贺喜哩！”何玉章正要分辩，二狗蛋嘻嘻哈哈地笑着跑了。何玉章急得直跺脚：“叫你走，你不走，你看看这事闹的……。”刘氏把补好的衣裳放下，刚站起身来，又被何珍拉住了。刘氏弯腰把小何珍抱起来，在小脸蛋上甜甜地亲了一下。何珍笑了，笑得脸蛋红红的，像牡丹花。

随着一阵嬉笑声，小房子里挤满了人，这个要吃喜糖，那个要喝喜酒，院子里“嘣嘣叭叭”直响，闹得何玉章欲辩不能，哭笑不得。邻居大婶抱走了小何珍，二狗蛋撵走了众人，嘱咐大家明日来吃喜酒，转身把房门紧紧锁上了。

何家两口人变成了三口人。家里多一个女人，日子就变了样；衣服脏了有人洗，鞋袜破了有人缝，从田里干活回来，不用自己动手就能吃上热乎饭。何玉章更满意的是刘氏待何珍像自己的骨肉一样亲。

第二年，刘氏生了一个丫头，取名叫何珠。刘氏对刘玉章说：“我多想给你生个儿子！”“何玉章却说：“儿子哪有闺女好，闺女孝顺。”这话叫何玉章说对了，十五年后，两个闺女就长大成人了，她们孝敬父母，从不惹老人生气。虽说姊妹俩相差五岁，个头却长得一样高，模样长得一样俊。来观赏牡丹的人都说她俩是一个娘生的双胞胎。妹妹俩很要好，有累活争着干，有好饭让着吃，白天一个田里干活，晚上一个床上睡觉，好得像一个人，形影不离。只是那刘氏自从生了亲闺女，对何珍就不那么亲近了。叫何珍下田锄地，把何珠留家绣花，有好吃的东西也偷偷留给自己的亲生闺女何珠。何珠生娘的气，嫌她偏心眼。何玉章对这些事一点儿也不知，直夸刘氏教女有方。

人都说：“闺女大了想女婿”，这话一点儿不假。何珍、何珠都有了意中人，就是不对外人讲。她俩低声谈、悄声说，不嫁富豪不嫁官，要嫁个勤劳、忠厚的庄稼汉。妹妹何珠是个有心人，她在琦园培育了一棵牡丹，这牡丹花叶绸密，枝条又硬又直。她要等姐姐出嫁时，把这株牡丹送给姐姐当陪嫁。只是这株牡丹长了三年还没开花。谁也不知是啥品种，何珠却把它看成了宝贝。

这年春天雨水好，绮园的牡丹开得分外艳丽，何珠培育的那株牡丹也生出了花苞，她高兴的不肯离开半步。这日，何珠正在园内为牡丹浇水，见一群人簇拥着一个穿黄衣服的老头走进来，原来是永乐皇帝下江南路过曹州，来观赏绮园的牡丹。那雍容华丽、秀韵多姿的牡丹使永乐皇帝着了迷，他看那花儿迎风摆动，尤如美女的笑脸，皇帝一时高兴，提笔写了两行字：“宫中三千佳丽美，不及绮园花一枝。”

曹州知府将字捧在手中，细细观赏品味，赞不绝口。他抬头看见何珠，又看了看手中的字，笑了：原来皇帝看中了何玉章的女儿，要选她入宫为妃！他庆幸自己聪明过人，没失去升官发财的良机。其实，皇帝并无选妃之意，只不过是赞美牡丹花似比皇宫妃子还漂亮。可曹州知府偏说皇帝写的“绮园一枝花”是指何玉章的女儿，他并要亲自将“贵妃娘娘”护送进京。

消息传来，绮园乱作一团，哭声一片。何玉章不知皇上看中哪个女儿，不知应送哪一个入宫。刘氏舍不得将亲生女儿何珠送进宫去，她知道，进皇宫尤如进牢笼，皇宫中藏着几千名秀女美人，皇帝稍不如意，不是把妃子赐死，就是打入冷宫。娘家大姐云儿被选入宫，到死没见皇上一面。她不能眼看着亲生女儿跳进火坑。何珍，何珠姊妹俩哭成了泪人。她们骂皇帝是“风流鬼”、“贪色徒”！自己不愿去，也不想叫姐姐、妹妹去。

知府把送“贵妃娘娘”的大轿都准备好了，一个时辰没过，来人催了三次。何玉章把刘氏和两个女儿叫到面前。问哪一个女儿愿入宫为妃。两个女儿都不答话，只是啼哭。刘氏说：“何珠年纪小，就叫何珍去吧。”何珠一听，止住啼哭，说道：“不能让姐姐去，皇帝在花园里看见的是我，哪能连累姐姐，要死要活我认命了！”“不，还是我去！”何珍急忙说，“咱俩模样相似，皇帝也难分辨，妹妹在家多多行孝！”说着便与父母，妹妹拜别。何珠上前一把拉住，不肯相让。姊妹俩争执不下，何玉章也没有主意。刘氏对何玉章说：“两个女儿都愿前往，不如抽签定夺。”何玉章无奈，只好命刘氏找来两根竹签，夫妻俩去内室制做。

姐妹俩相互劝慰，心中暗暗祈求，让灾难降到自己身上。这时，刘氏从内室悄悄出来，将何珠拉到一旁，低声说：“女儿愿入宫为妃，母亲就成全你。只要你抽那根红头签，就能如愿了。”何珠含泪点头。

何玉章手拿竹签刚出内室，何珠就将红头签抢在手中，拿出一看，上面写着一个“留”字，再看姐姐手中的签，上面用黑笔写着一个“走”字。何珠知道是母亲从中使坏，她悔恨自己上了母亲的当，两眼盯住刘氏，气得浑身颤抖，一句话也说不出。

姐姐何珍走了，妹妹何珠却病倒了！父亲的安慰，母亲的劝说，她听不进。不吃不喝，只是哭泣。

三日后，有人来报，说“贵妃娘娘”过黄河时，遇上风浪，船翻人亡。何珠听后，如五雷轰顶，她从床上爬起来，走进花园，对着她亲手为姐姐培育的那棵牡丹，泪如雨下。她慢慢地双膝跪下……。

等人们来花园寻找何珠时，见她怀抱着那株牡丹死了。牡丹的绿叶掩盖着她那痛苦的脸，何珠将牡丹抱得那样紧，分都分不开。埋葬何珠时，只好连人带牡丹一块入土了。

第二年，入土的牡丹又长出来了，花叶稠密，枝条又硬又直。奇怪的是，那花朵不是开在枝头，而是藏在绿叶下，尤如一张少女的脸藏在绸密的绿叶丛中。仔细观看，就会看到那银红色的花朵上挂着点点水珠，尤如伤心地泪水。人们给这种牡丹起了个名字叫“藏珠”，后人有人叫它“丛中笑”，其实，她不是在笑而是在哭。尼西情舞的由来古代有个藏王国。王妃带着一个挑夫回娘家省亲，途中歇息，王妃靠一棵大柳树休息，酣酣入睡。王妃穿裙子，挑夫见王妃撒尿地方有滴白液垂着。见状，挑夫摘一柳枝，把自己尿撒在柳叶上，悄悄地放到王妃撒尿的地方。

回到王府，王妃肚子一天比一天鼓大，国王觉得很蹊跷，王妃回来才几天，肚子怎么会鼓得这么快。国王就逼问王妃跟谁发生了关系，王妃自己也觉得莫名其妙，冤枉。无论怎么拷问，王妃都不承认跟他人发生了关系。但怀胎的日子算起来刚好是王妃回娘家的那段日子，跟王妃的人只有挑夫一个，国王又拷问挑夫是否跟王妃发生了关系。在拷问中挑夫想起王妃回娘家途中休息时他所作的恶作剧，就把这情况告诉给国王，但死不承认发生了关系。国王半信半疑，无法，就指天咒誓，说：如果孩子生下来耳上有柳叶粘着，就说明挑夫说实话，否则说明挑夫欺骗国王，要定欺君死罪。当孩子生下来时，耳上确有一片柳叶粘着，应验了咒誓，国王也不好再追究惩罚王妃，但孩子长大后被国王流放出走。

这孩子因身上有柳叶斑，因而取名为中格尔阿吾（意为柳树哥哥）。中格尔阿吾无家可归，过着流浪生活。人们只知道这人叫中格尔阿吾，却不知道他是什么地方的人。中格尔阿吾长途跋涉到居加，就在居加村村头的松坪里盖房定居（现还有残墙遗址）。

中格尔阿吾自小聪明伶俐，人长得英俊，又精通藏文，语词丰富，还能听懂各种鸟语音义。他看到山村人不懂文艺娱乐，很想解决这个问题。但苦于无曲。有一年春，他靠大树构想曲子，突然有一对青绿色的鸟落在不远处的树上互相对歌，歌声婉转动听。中格尔阿吾就模仿这对鸟的歌声又经加工改造，创造了锅庄和情歌情舞，并把情歌情舞取名为“龙巴学俚(意为河谷情舞)”。这种鸟叫“阿中追姆（阿中：歌手之意；追姆：画眉鸟类）”，阿中追姆只有在春意盎然时才双双对歌出没。这种鸟也只有居加才有。

古时居加村只有三户人家，叫“居加三户村”，也叫刻尔那居加（刻尔那：意为隐没在森林之中）。有一天，中格尔阿吾下山来居加村，见到村里在办结婚喜事，就站着不说话，居加人见他，就打招呼，“呀、呀，中格尔阿吾，我们办喜事，只是吃吃喝喝而已，不会文化娱乐，觉得很乏味，你有什么可解决的方法吗？”他就把自己所创作的锅庄曲传给了居加人，也把情舞情歌传给了居加人。从此，居加人学会了各种文艺娱乐活动，精通锅庄和情歌情舞的也代代传承。不说远古，就谈近代，居加村有个叫鲁茸农布的，就闻名尼西全乡，奔子栏、拖丁乡的洛玉、夺通两个行政村。他的歌词和歌喉是最优美的。他去世后又有居加摆脚肖巴，他不仅会唱，而且喜爱舞。据说舞不跳时间长了，他的脚就疼的厉害，一跳舞脚就不疼了。在尼西全乡，居加附近，好多家办喜事，都请肖巴来当锅庄和情舞师傅。情歌有约会歌，男女搭肩拥抱对歌，打野睡、抱枕睡对歌。出外劳动或者走村串寨，男女遥相对歌。男女先把情舞地名唱出，就知道对方是什么地方的人。歌声有雄壮、豪迈的，有婉转柔顺的，词语丰富多彩，举不胜举。情歌情舞统称学俚，也叫“宗旦”(宗旦：意为年轻人聚会谈情说爱。也有俏皮的意思)。所以跳唱情舞情歌要避违长辈，要离开村子去跳唱。

情舞情歌是从居加起源发展的，但范围局限性较大。根据“龙巴学俚”名词知道，“龙巴”就是河谷，低海拔地方的意思。她流传于尼西乡，德钦县奔子栏乡，还有拖顶乡的洛玉等村，辐射的范围有四川德荣县的瓦卡乡，德钦县霞若乡的着林、霞若两个行政村，还有中甸县的五境乡。

凡是跳舞地方，都取有情舞地名。情舞地名主要依据各自然村的地形、地貌、地质或特殊植物来取。也有少数由人的性格特征命名的。情歌情舞起源发展于居加村，所以，中格尔阿吾把自己的名字送给居加村，叫“中格尔阿主”意为柳树庄或柳树情郎，也因居加河边自然垂柳成林而得，后来随着情舞的扩展，根据居加牧草多，人善良、老实活泼，又取名为“奔格尔阿主”（奔：草原或豪迈之意，“格尔”：意为牦牛类，性格温顺，如果是母牛，出奶多、奶质好）。男方唱或跳时，要称“中格尔阿主”，女方唱时要称“中格尔阿妈。”中格尔是地名，“阿主”，阿妈是男方或女方的意思。在居加开创后，中格尔阿吾把自己所创作的锅庄、情歌、情舞词曲编辑成书，用马驮着到处去传播，传到哪里，就给那个村命名情舞地名，如：江东村江东自然村取为“齐杰”（齐杰：意为水边游泳，又名：“下格尔”意为白岩）。江东胜利村叫“得通”，意为旗坝；国光村叫“些那”，因岩峰林立，像珊瑚状之意，洛它、西丁各两村取名“四德”，意为柏香树多，此地以柏香柴特别香而闻名。

传说中格尔阿吾把锅庄、情歌、情舞传授至西丁各后，就丢了半驮歌本，所以现在的西丁各，洛它两村，从古至今很喜欢组织跳锅庄和情舞，会唱会跳的也较多。

“中格尔阿吾”的身世也象阿古顿巴一样，不知道他从哪里来也不知道他的去终，而他的名字和锅庄、情舞却千秋万代在居加等地流传下来。居加人把唱得好跳得好的伙子美称为“中格尔阿吾”的转世，他代表仪表美、语言美。这一美称代表文艺的智慧星。被誉为“中格阿吾”的人是要受到尊敬与羡慕的。