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“哦，你对爱的艺术一无所知吗？那么，来读读这篇诗吧！读完之后，掌握了其中的道理，你就可以向爱神签名报到了。艺术的作用该有多大呢？通过艺术，我们可以使有帆和桨的船只航行如飞；通过艺术，我们可以使车马轻捷奔驰。爱情也不例外，它也应该有艺术来引导。”
爱情是一门艺术
爱情不只是一种感情，同样也是一门艺术。它需要人们用心灵的甘泉去浇灌，用生命的激情去燃烧。
《爱经》说：“艺术的作用该有多大呢？通过艺术，我们可以使有帆和桨的船只航行如飞；通过艺术，我们可以使车马轻捷奔驰。爱情也不例外，它也应该有艺术来引导。”
对于爱情，无论用多么优美的辞藻来赞美都不为过。爱情是人类最永恒、最持久的生命之火，是人生中最亮丽、最迷人的娇艳之虹，是人性中最真挚、最纯洁的情感之花。
英国大文豪莎士比亚曾说过：“爱情是生命的火花，友谊的升华，心灵的吻合。如果说人类的感情能区分等级，那爱情该是属于最高的一级。”
古往今来，多少仁人志士、智者哲人、文人骚客乃至普通百姓，有谁的心不会因为爱情而颤栗，有谁的生活不会因为爱情而灿烂，有谁的青春不会因为爱情而辉煌。
爱情，伴着我们长大成人，又随着我们衰老死亡，它主宰着我们的喜怒哀乐，又在我们的生老病死中成长与消亡。它像春天的玫瑰，有的在风中怒放，有的却在雨中殒落；它像秋天的蒲公英，有的在天地间飘飘洒洒，有的却在干涩沙地上坠落消亡。
爱情，可以把野蛮变成温顺，把理智变成疯狂，把谨慎变成轻率，把脆弱变成坚强……当爱情欢快的时候，就像诸神的祝福，使人陶醉于欢乐之中；而当爱情愤怒的时候，又像众魔的诅咒，使人沉沦于昏暗之中。爱情拥有如此巨大的魔力。
爱情不只是一种感情，同样也是一门艺术。奥维德在《爱经》中开篇便说：“哦！你对爱的艺术一无所知吗？那么，来读读这篇诗吧！读完之后，掌握了其中的道理，你就可以去向爱神签名报到了。”接着又说：“艺术的作用该有多大呢？通过艺术，我们可以使有帆和桨的船只航行如飞；通过艺术，我们可以使车马轻捷奔驰。爱情也不例外，它也应该有艺术来引导。”爱情是一门艺术。它需要我们用心灵的甘泉去浇灌，用生命的激情去燃烧。因此，你在寻找恋人或在处理与恋人的关系时，不能只让其悄然发生，自然生长，而应该用心去栽培，用心去经营。只有这样，爱情才能开出灿烂之花，结出辉煌之果。漫不经心、马马虎虎，只会坐失良机，或使爱情变得平平淡淡，苍白无力。
所谓爱情的艺术，通俗地说就是为一个需要爱情的人，定一个合适的爱情目标，在合适的时机，用合适的手段，使他们发生爱情并最终结合。如果把爱情比作一个市场消费过程，爱情的艺术就是为你这“忠实消费者”，找到一个最合适的世间绝品。让你尽情享受爱的浪漫，爱的温馨，爱的激情。
需要指出的是，《爱经》虽然强调爱情的艺术，但却无意教你把爱情变成一种阴谋，只是提醒你，爱情可以通过认真分析，仔细研究，精心策划，找到爱的规律，让爱情达到科学的完美。掌握了爱情的艺术，你的爱情将不再盲目，不再不知所措，不再轻易踏入爱情的雷区，不再中那甜蜜的圈套，你将轻松应对复杂的情场状况，提高爱情之箭的命中率。
《爱经》点拨
“爱情应该有艺术来引导”，似乎与“爱情”的本意相背离，爱情是两情相悦，是心灵的吻合，它岂能让带有功利主义的“引导”插足其间。其实不然，引导爱情并非是否定感情，而是让两人之间的感情更加完美地融为一体。
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《爱经·第一卷》
哦！你对爱的艺术一无所知吗？那么，来读读这篇诗吧！读完之后，掌握了其中的道理，你就可以去向爱神签名报到了。
艺术的作用该有多大呢？通过艺术，我们可以使有帆和桨的船只航行如飞；通过艺术，我们可以使车马轻捷奔驰。爱情也不例外，它也应当有艺术来引导。
奥托墨冬（希腊神话传说中的英雄阿喀琉斯的驾车手）驾车的艺术炉火纯青，他懂得怎样去操纵柔软的缰绳；提费斯，阿耳戈大船上的掌舵人，他的技艺也是完美无比。我曾经被维纳斯女神指定为温顺爱神的导师。所以，我必定会作为爱神的提费斯和奥托墨冬而驰名。爱神天生造就的倔强脾气，使他时常拒绝遵照我的吩咐行事。不过，他终究只是一个孩子，而孩子是容易被塑造的。
啊！暴烈的雄牛终究只能向耕犁之轭屈服；剽勇的战马即使猛烈地咬那辔头，也难以摆脱它的控制。
同样，爱神终将会被我驯服，即使他的利箭射穿我的胸膛，他的耀眼的火炬在我面前挥舞。他的箭越是锋利，他的火越是猛烈，它们就越是激励着我扶慰心灵的感伤。
目标需要定位
爱情是我们人生中的瑰宝，需要我们备加珍惜，用全身心去关注，任何对爱情的不恭都将受到爱的冷遇。因此，既不能盲目地追求爱情的浪漫意境，又不能对爱情存在着玩一玩的心理，而要做精心的准备，正确的定位。
《爱经》说：“愿意投到维纳斯的旗帜下操戈战斗的男士啊！首先，你要留心寻找你喜欢去爱的女子。”
真正的爱情，就激情来说，是生命的一次震撼；就温柔来说，是彼此的呵护与关爱；就时间来说，是焦虑的等待，热切的期盼；就空间来说，有时大得可以容纳整个世界，有时却小得容不下半点猜疑。
爱情是一种至高无上的生活情趣，是一种全身心的强烈投入。
《爱经》赞美爱情，它在宣讲了“爱情是一门艺术”之后，呼吁道：“愿意投到维纳斯的旗帜下操戈战斗的男士啊！首先，你要留心去寻找你喜欢去爱的女子。”《爱经》告诉我们，爱情不可盲目，需要我们进行正确的目标定位，而不是毫无目的的去追求。
爱情不可盲目，但人们往往忽略了这一规则。由于心理的不成熟，许多人因控制不了青春的躁动，对自己、对他人都没有一个明确清晰的认识，便盲目地“一见钟情”，淌入了爱情之河，然而却迅速地被卷进了漩涡。经过了一段短暂、难忘、迷狂的爱情体验之后，他们大多变得忧郁起来，有的甚至不敢再言爱情。他们的爱情就像一闪即灭的火花一样，永远不能照亮今后漫长的一生。
除此之外，许多年轻人恋爱伊始往往怀着美好的憧憬，希望恋人完美无缺。遇到了好的姻缘，明明幸福就在眼前，却不着边际地遐想，可能还有更好的，于是便放弃了近在咫尺的幸福，去追求雨后彩虹般的美丽。这也是不懂目标定位的表现。这样的人应该认识到：最爱就是最好。当然，我们这样说，绝不是说爱情可以不经过慎重的选择，但是应该明确：爱情绝不能凑合。
总之，每个人都应有自己的审美标准。对于爱，我们既要珍惜，又要保持冷静；既要用心选择，又要用心策划。因为通往爱的殿堂的路是崎岖的，稍不留意就会进入“爱的误区”。我们只有时刻把握住爱的正确方向，才能顺利地到达爱的神圣殿堂。
《爱经》点拨
目标定位，即精心选择自己的爱情目标，尽可能充分地掌握你所能接触到的异性的资料，客观地为自己的爱情进行目标定位。对初步入选者观其身高、相貌、智商、性格、爱好等各方面条件，并准确判断是否适合自己。基本合适后，就将爱情的目标锁定。
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《爱经·第一卷》
愿意投到维纳斯的旗帜下操戈战斗的男士啊！
首先，你要留心寻找你喜欢去爱的女子；
其次，你要留心去吸引你所喜爱的女子；
最后，你要努力使这爱情维持长久。
这就是我的计划；这就是我的纲要；这就是我的马车将要去驰骋的场地；这就是我们要努力去达到的目标。
何处寻芳踪
除非你有非凡的魅力，否则女性不会自己送上门来。对一般人而言，会来敲门的女性不外是发送传单或销售日常用品的女业务员。如果你想寻觅芳踪，最好还是走出房门到外面去寻找。《爱经》说：“当你想找一个你能永久爱恋的对象时，你首先应该弄清楚，在哪些地点可爱的女人会经常出现。”
除非你有非凡的魅力，否则女性不会主动接近你。对一般人而言，会来敲门的女性不外是发送传单或销售日常用品的女业务员。如果你想寻觅芳踪，最好还是走出房门到外面去寻找。
《爱经》说：“当你想找一个你能永久爱恋的对象时，你首先应该弄清楚，在哪些地点可爱的女人会经常出现。”
一旦你了解自己想找一个什么样的恋人作为自己一生的伴侣，那么下一步该怎么做呢？
《爱经》的回答是：
“如果你尚未结婚，尚一无所羁，那么这正是你去选择一个女人并对她说‘惟有你才是我喜爱的女子’的大好时机。这位适合于你的女子，当然不会乘坐一阵和风，从天而降，来到你面前。要想得到她，你必须用眼睛去寻找。狩猎的人知道他应该在何处撒下罗网才能捕获赤鹿，也知道在什么样的山谷藏有野猪的巢穴；捕鸟的人清楚他应该在什么样的丛林里设置篱竿才会有收获；打鱼的人明白在什么样的水中鱼最多。你也应当如此。当你想找到一个你能永久爱恋的对象时，你首先应该弄清楚，在哪些地点可爱的女人会经常出现。”
《爱经》的描写是如此的细腻，言词间无不给人以美的艺术享受。可又该到何处去寻觅适合自己的女性呢？
假若你的舞技不佳，讨厌跳舞，也不想改善舞技，那么你和在舞厅里邂逅的女子在一起会感到自在吗？这就是与女性邂逅的学问：衡量自己的能力、技术和才智来选择你的社交活动，你将有可能遇见适合你的女伴，以下提供一些良方以供参考。
列出能协助你的朋友或家人
由一位可信赖的朋友、同事或家人为自己介绍对象，这是和异性交往的好方法。当然，你应该让你的朋友们知道你想找一个什么样的恋人。这是多数人遇见心仪对象的方式。
出门逛逛
要邂逅不相识的女子，你必须到有女性聚集的场所。选择一个你有兴趣的社团参加。你也可以将你的才能贡献给慈善服务团体，在那里你不仅会遇见人群，更会遇见关心他人的异性。
做自己喜欢做的事
你真正喜欢做什么事？想想看吧！你可以在纸上列出所有你极感兴趣的嗜好、运动、技能和活动。有喜欢做这些事的女性吗？场所在哪里呢？
有一位朋友，他钱包扁扁、空闲时间也不多，主要的休闲活动是钓鱼，但是，当他思考他所喜欢做的事时，才发现自己擅长手工艺。经过思索之后，他决定上缝纫课。其实，他在上课前还犹豫不决，因为他是班上34名女性学员之外惟一的男性，他马上成了明星。下课后，同学们都会邀请他去喝咖啡，参加家庭聚会，把他介绍给单身姐妹，这可是意外的收获。
参与户外活动
有任何运动或体能活动是你特别热衷的吗？排球？游泳？登山？有女性社团投入这些活动吗？这是“做自己喜欢做的事”的另一解。
选择体能活动
研究显示，生活规律的人们较可能做到这点。参与体育团体或课程，你将遇见和你有共同志趣及目标的异性，而且能在此过程中锻炼体魄。
旧情复燃
有时陪伴你下半生的女性很可能是曾经认识的人。回顾你的旧爱及异性朋友，思考一个问题：“如果可能，我会重新开始这段关系吗？”假若你的回答是肯定的，那么先问问自己：“我可以吗？要从何处开始呢？”接着便可进行追求的行动了。这是单身族有时会忽略的大好机会。
甚至你也可回想：在过去曾有某个你觉得不错的人，希望你主动追求，而你却没付诸行动的呢？为何不去追求她并看看她现在是否仍适合你呢？
避开不适的对象
看过麦克·道格拉斯和葛伦·克萝丝主演的《致命的吸引力》吗？当有一天你发现孩子的宠物兔子被放在锅中烹煮时，为时已晚矣！可是你知道为什么会遇到如女主角一般恐怖的女性？你又该如何避开她们呢？其实一开始通常是浑然不觉的，等发觉不对劲时，常常已是交往数月以后的事了。可是你可控制情况，使它不再恶化，当你发觉她并非你要寻找的人时，你必须设法尽快抽身，使伤害降至最低。
《爱经》点拨
与女性接触时应注意以下事项：风度——视线交汇时要报以微笑，并轻松地和她打招呼；谈吐——不要矫揉造作，但也不要太严肃，以免对方紧张；视线——不要一直盯着对方；穿着——如果有固定的对象，当然应配合她的喜好，一般以套头衫最简便，衣冠不整总令人讨厌。
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《爱经·第一卷》
现在，如果你尚未结婚，尚一无所羁，那么这正是你去选择一个女人并对她说“惟有你才是我喜爱的女子”的大好时机。
这位适合于你的女子，当然不会乘坐一阵和风，从天而降，来到你面前。要想得到她，你必须用眼睛去寻找。
狩猎的人知道他应该在何处撒下罗网才能捕获赤鹿，也知道在什么样的山谷藏有野猪的巢穴；捕鸟的人清楚他应该在什么样的丛林里设置篱竿才会有收获；打鱼的人明白在什么样的水中鱼最多。
你也应当如此。当你想找到一个你能永久爱恋的对象时，你首先应该弄清楚，在哪些地点可爱的女人会经常出现。
如何接近心仪的女性
面对心仪的女性，如何接近和献上你的殷勤，是你迫切需要解决的问题。其实，与其坐失良机，倒不如勇敢一些，即使当场出丑，也无怨无悔。
《爱经》说：“在这里，你只需去紧挨着她坐下，而且挨得越紧密越好。这样做没什么妨碍。那狭窄的空间迫使你不得不和她紧紧挤在一起。这在你是无上的幸运，而在她则是万般无奈，只好默认。”
面对心仪的女性，你该如何行动呢？
《爱经》的回答是：寻找一切可能接近她的机会。《爱经》举例说：
“你不要忘了那剽悍的骏马竞争胜利女神的棕榈花环的竞技场。这个聚集着无数人的圆形竞技场，是爱神特别喜欢惠顾的场所。在这里，要想表达你内心的秘密冲动，你用不着去做手势，也用不着去留意你的心上人表露她的内心世界的各种暗号。你只需要去紧挨着她坐下，而且挨得越紧密越好。这样做没什么妨碍。那狭窄的空间迫使你不得不和她紧紧挤在一起。这在你是无上的幸运，而在她则是万般无奈，只好默认。”
在那拥挤的地方，紧挨着她坐下，是接近她最好的方式。总之，你应该主动去寻找一切可能接近她的机会。
寻找接近她的机会
探知她经常去的地方，如书店或咖啡厅，假装偶遇。
假设对方是同学或同事，经常借故同行。
故意参加与她的爱好有关的活动，让她知道你与她有相同的爱好。
在住处附近相遇
收集资料——最好能查出她的地址，或是她经常去买东西的地方，甚至她的爱好等。
经常在她四周出现——要有空闲的时间，经常在她可以看到的地方出现，比如散步、看书或慢跑等。
在她家附近徘徊——用纸袋装水果，故意走到她身边时袋子破了，她一定会帮你捡水果，这时你可以向她表示感谢，并邀请她一起喝咖啡。
经常在上班或上学途中“偶遇”
若是在同一所学校学习，或一个单位里工作的女孩，你可以请朋友介绍认识，或在参加聚餐时认识她。但是，若是在街上或在旅行时遇到的女孩，就只有靠自己了。现在，让我们来看看以下的情况：
让她记住你的存在——如果两人视线相遇，就对她报以微笑。
掌握机会说几句话——例如车子迟到了，或者谈谈天气等。
查出她上车的站名，装着偶然遇见她——“你住这附近吗？我有一个朋友也住在附近……”在车站附近等她——“嗨，又见面了，请你喝杯咖啡如何？”
在旅途中相遇
接近——请她帮你拍照后，并邀请她一起参观名胜古迹。
再度接触——在分开的当天或第二天，从你的住处寄明信片给她。旅行归来后，见面时送她一些土特产。如果她住在很远的地方，可以通信联络。
其他接触方法
装着认错了人。
“这条手帕是不是你掉的……”
“淋雨会感冒的，我们一起撑这把伞吧！”
《爱经》点拨
经常与她接触会减少她的戒心。你可以故意穿上和她同颜色的毛衣，同时出入一个地方，或在令她感到意外的地方相遇，这样往往能让她觉得你与她有缘分。
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《爱经·第一卷》
你不要忘了那剽悍的骏马竞争胜利女神的棕榈花环的竞技场。这个聚集着无数人的圆形竞技场，是爱神特别喜欢惠顾的场所。
在这里，要想表达你内心的秘密冲动，你用不着去做手势，也用不着去留意你的心上人表露她的内心世界的各种暗号。你只需要去紧挨着她坐下，而且挨得越紧密越好。
这样做没什么妨碍。那狭窄的空间迫使你不得不和她紧紧挤在一起。这在你是无上的幸运，而在她则是万般无奈，只好默认。
你会附和吗
恰当的附和，能接近彼此的距离，使你赢得她的好感。因为，你的附和是对她的尊重，让她拥有了被重视的感觉。
《爱经》说：“要是看见一些马正在进入赛场，你就急忙去向她询问那些马的主人是谁，而且不论她喜欢哪一匹马，你均应立刻去附和她。”
能不能虏获芳心，“会不会说话”很重要。其实，这里所指的“说话”，有时应该换成“附和”才对。说话是互动的行为，犹如舞台上的两人一唱一和才有意思。
对于“附和”，《爱经》这样说：“要是看见一些马正在进入赛场，你就急忙去向她询问那些马的主人是谁，而且不论她喜欢哪一匹马，你均应立刻去附和她。”
《爱经》认为，“附和”是爱情的艺术之一。它能拉近彼此的距离，使你赢得她的好感。然而，附合也应把握时机，否则会产生相反的效果。
“主任，昨天我和阿丽去看电影。”
“嗯！”
“阿丽说……”
“原来如此！”
这时，主任满脑子想的全是即将开会的事情，根本没将心思放在彼此的谈话上，因此发生了这种可笑的情形。
明明对方才开始说“阿丽说……”，就被“原来如此”打断了。像这样扫兴的附和方式如果一再上演，一定会严重影响彼此的关系。
所谓“附和”，无非是在对方说话告一段落或说不下去的时候，以“哦”、“原来如此”、“那真有趣”、“后来呢”等词语来迎合对方的兴致，使谈话的气氛更加融洽。
回到上面的那一段对话，如果当时主任附和的方式不是“原来如此”，而是“阿丽说什么”，表明自己很想知道结果的话，对方一定会兴高采烈地继续说下去。而此时，自己附和的话愈多，愈能赢得对方的好感。
口舌如簧的功力实在令人钦佩！不过，也必须有旗鼓相当的聆听者才行——只有得到相当热忱的回应，说话者的兴致、意愿才不会冷却。
女性最讨厌有些男人只顾自己说个不停，完全不让人有插嘴的余地。这些男人之所以如此，或许是想让女性多了解一些自己的事情，或许只是简单的怕冷场，让两人都感到尴尬，也可能另有其他的原因。不过，可以肯定的一点是，这种类型的男性一定不擅长“附和”，正因为不谙熟此道，惟恐无法获得对方的好感，所以，只好自己拼命地说。殊不知最后，反而在对方心目中留下“无聊男子”的印象。
《爱经》点拨
附和，往往被认为是没有主见、缺乏自我。其实不然，附和是一种谈话的技巧，是一种回应，更是一种重视。形象地说，附和就像文章里的逗号、句号，虽然微不足道，但对于整体大局却有着举足轻重的影响。