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可茶壶的线索更是显得莫名其妙。师座你要知道，当时是我先到达茶楼，茶水也是我随意点的。就是说瑶光不可能事先安排好线索给我暗示。但随意摆放的一只茶壶能蕴含着什么样的秘密呢？不怕师座笑话，当时所有稀奇古怪的可能性都被我猜想过了，甚至还冒险到她居住的旧舍的鱼缸去寻找一种叫藤壶的海生物，只因为它名字里有个壶字，看看里面有没有留下情报，但是都一无所获。就在我渐渐绝望的时候，忽然军统局一份无意中截获的日本军部电报引起了我的注意。
“破译后的电文很奇怪，大致意思是有尊日本的神祇在绍德城失踪了。而这个神祇的名字，一下子勾起了我对金陵茶楼爆炸时桌上那只茶壶的回忆。那时瑶光指的茶壶上的图案，正是我们中国民间喜闻乐见的松下寿星喂鹿图。而日本电报上所提及的神像，就是师座刚才所说的，形象为瘦脸长须，手持宝杖，身随白鹿的长寿不老神，七福神中的寿老人。”
俞万程一下站了起来：“原来这就是你出现在绍德城的目的！所以宏一和尚也是你推论中和瑶光之死有关的一环，你更利用了熊孝先对你的钦佩，将不知情的他拉下水给你做工具，利用熊孝先做搜索宏一禅室的掩护，还利用他做了宏一之死的挡箭牌。我现在只问你，宏一是不是因为你发现了他和瑶光的死有关，而控制不住杀了他？”
陈参谋摇头道：“请师座少安毋躁，熊营长既然是我拉进这件事情的，我必然会还他一个公道。”但宏一大师的死也真的出乎我的意料。不错，当时我发现茶壶和寿老人的联系后立刻做了调查，发现金陵茶社从开始营业到现在，每个桌上用的，都是绘着松下寿星图的茶壶。
而瑶光在南京卧底已有时日，必然对金陵茶楼这个特征了然于心。由此可见，瑶光当时指着茶壶留下有控制人心的恶魔的遗言，十有八九说的就是日本军方电文里提到的消失在绍德城里的寿老人这尊神祇。师座留学多年，自然知道日文本是由古汉字演化的，很多语法习惯都和我们中国文字接近。而那份电文在代指寿老人的时候，很奇怪用的不是物的代称而是人的代称，而且是复数，就像是说一个带着一群手下的带头人物。
其实这次到51师并不是我第一次来绍德。早在两年前截获那封电文后，我已经带人来过绍德城了。而在那一年里，绍德出现的怪事更是远远超出我想象。但我可以肯定和宏一大师无关，因为之前他已经在绍德城外寺院住持多年，是土生土长的绍德名人，所以我根本就没注意到他，只是追寻那段时间前后出现在绍德里不寻常的人物。
随着在追寻中发现的蛛丝马迹，我越来越感觉到，电文里所说的寿老人，根本不像传说里的福神，更像是瑶光所描述的恶魔灾星。他走到哪里，带给那里中国人的就是无尽的灾难。两年前当我带情报部门成员追到绍德的时候，绍德城里正是千门闭户万人哭的惨烈景象。街上堆满了未及掩埋的死尸，散发出浓烈的腥臭味。到处都有收尸人穿着黑衣用黑布蒙住鼻梁以下在抬尸体挖尸坑。
“造成这种惨况的原因是不久前日寇派出飞机在绍德东门五铺街、水府庙一带空投了大量携带烈性传染细菌的谷麦、布条、棉絮，由此传播的鼠疫让绍德城里死了好几千人。当时我们查明原因后立刻配合绍德市府官员焚烧尸体灭鼠疫，几天几夜不眠不休地努力终于控制住了疫情，随后在庆功宴上的一次不经意的谈话，我苦思而不得解的难题却揭开了面纱。”