阿那克西曼德——世界源于无定

世界源于无定阿那克西曼德生于米利都，是泰勒斯的追随者和最出色的学生。

地理学的产生，可以追溯到古希腊。按照希腊语，“地理”这一词汇最古老的含义乃是“土地的描述”。因此在当时的地理学家的眼中，地图就是对地球和世界的解释。古希腊地理学作为一门科学，首先是从地图编绘开始的。绘制世界地图的想法最早起源于哲学。正是因为哲学家想要试图解释地球的大小与形貌，想要形象化地确定地球在宇宙中的位置，并勾画出有人居住世界的形状。具有历史意义的第一张世界地图就是由古希腊的哲学家完成的。这张世界地图已经失传。根据一些文献的说法，在这张地图中，地中海是一个封闭的盆地，有人居住世界的四周都被大海所环绕。欧洲被画在图的上部（北部），亚洲被画在图的下部（南部）。伊比利亚半岛、意大利半岛和希腊半岛也在图上有所反映，而且形状已画得相当准确。在此地图中，有海岸线、河流和山脉，此外，除了当时已经知道的两条大河——尼罗河和多瑙河外，还画有一座猜测中的、位于欧洲北部的山脉。

绘制世界上第一张全球地图的古希腊哲学家，就是泰勒斯的学生——阿那克西曼德（Anaximander）。

阿那克西曼德生于米利都，是泰勒斯的追随者和最出色的学生。对于他的生平，我们现在可以确认的只是一些零星的片断，比如他卒于公元前546年。我们对他的了解几乎完全来自于塞奥弗拉斯特的记述——这位亚里士多德的继承人留下了卷帙浩繁的记录文字，只可惜在历史的漫漫长河中，只有几段残篇得以幸存，使得我们可以从谜一般的历史中寻找和发现他思想的闪光。

阿那克西曼德顺着泰勒斯关于世界本原的追问，继续了导师的思考，深化了对世界的认识，提出世界源于无定（apeiron，也有的学者将其译为“无穷”、“无限”或者“非限定者”等）的观点。并提出了“西方思想最古老的箴言”（海德格尔语）。

关于“无定”，阿那克西曼德第一次用“本原”的概念说明其重要地位。他认为万物的本原既不是水，也不是那些被认为是元素的东西，而是另一类无定的本性或自然，从这里生成了全部的事物和其中包含的各个世界。与他的老师泰勒斯不同的是，阿那克西曼德不是从自然的存在物中寻找世界的本原，而是将这种本原归结为更为抽象的哲学概念，这对人类认识的深化是十分重要的。

对于阿那克西曼德的那段简短却富有深意的箴言，在哲学史上有过一些讨论。德国著名哲学家海德格尔在1946年专门写了一篇文章《阿那克西曼德之箴言》。根据这篇文章的说法，阿那克西曼德的箴言至少有三种不同的翻译。尼采将其译为：“万物由它产生，也必复归于它，都是按照必然性；因为按照时间的程序，它们必受到惩罚并且为其不正义而受审判。”海尔曼·第尔斯对这则箴言作如下翻译：“但万物由它产生，毁灭后又复归于它，这都是按照必然性；因为它们按照固定的时间为其不正义受到惩罚并相互补偿。”海德格尔则翻译为：“但万物的产生由它而来，又根据必然性形成复归于它的毁灭；因为它们根据时间程序为不正义而赋予正义并且相互惩罚。”这些不同的翻译，侧重点各有不同。但从根本上说，都是对万物的产生和消失的认识。他明确反对将日常生活的词汇用到哲学语言当中，认为那些单一、确定的物体，不可能同时又是无限的。因为它们的物质属性使它们彼此对立，气是寒的，水是潮的，火是热的，如果其中任何一个是无限的，那么其所对应的性质将充满整个世界，于是其余一切荡然无存。他由此得出了这样的结论，万物的始基必然是“无定”，而非我们通常所说的元素。这个决定了万物生灭的“无定”以及万物由其确定的“命运”，实际上已经包含了必然性或者规律的问题。

阿那克西曼德在科学上的贡献也功不可没。他是第一个使用日晷的希腊人。由于认识到天体环绕北极星运转，他将天空绘成一个完整的球体，而不是仅仅在大地上方的一个半球拱形。有人据此认为他是天文学的奠基人。他还认识到大地表面必然呈曲线形，认为南－北的曲率是足够明显的，所以，他把地球画成为以东西为轴的一个圆柱体，其高度为其半径的三分之一。这些观念，对于自然科学的发展都产生过十分重要的开创作用。

不可否认，阿纳克西曼德也无法超出他的时代。他的天才猜测，甚至成为许多后世错误的源泉。但我们不能因此将错误算到阿那克西曼德的头上。毕竟，有了他的猜测和探索，才会有后继者前进的脚步。我们可以嘲笑命题本身的肤浅与不足，但不能忽视或否定提出命题的首创精神。

智慧感言

将我们可以感受的真实世界，寻根溯源，最后归结为一个我们看不到的无定，看似无中生有有些怪诞，实则包含深刻的哲学智慧，这就是人类思维与众不同的地方。

有人因为这种智慧痛苦不堪。因为人是会思想的，是要在世界进步的过程中承担“发现”的责任的。所以，自觉地意识到这一点的思想者们，要比那些仅仅满足于日常生活的凡夫俗子，多一些敏感，多一些苦难。

但没有必要因此自惭形秽。在很多时候，思想者们的探索，是我们不易做到的，但只要能理解思想者们的发现，也是一件幸事。有了这些东西，我们也能形成对世界的深刻认识。

在较短时间内把握更多知识的诀窍，就是在别人学习成为巨人的时候，去学习如何更稳当地站在巨人的肩上。这不是投机取巧，而是必要的技巧。荀子说“君子善假于物也”。实际上我们完全可以进一步将其理解为“善假于学也”。