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适之近撰时论 [2] ，多不中肯要。去年他在《新月》 [3] 上发表一文，《我们走哪条路》，里面陈说中国五个鬼即贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱，而对于帝国主义之侵略，竟武断地将它一笔勾销。梁漱溟曾写了一封信驳他。东京的几位朋友对于他这种见解也深致不满。我个人则以为除了外国帝国主义之外，认为国内还有一个大妖精被适之忽略了。这个大妖精便是多福多寿多男子的多生主义。因为多生所以田不够种、工不够做、饭不够吃。因为多生所以穷；因为穷所以有病，不能医，有子女不能教。因为大家多生所以穷亲戚多、穷朋友多，累得意志薄弱的人不得不贪。因为多生而求生不得所以为盗、为匪、称兵、构乱。贫穷、愚昧、疾病、贪污、内乱，当然是要打倒的；但是国内若不铲除多生之迷信，国外若不推翻帝国主义，则这五个小鬼必定是跟着我们寸步不离。其实，帝国主义之总司令也是多生主义。因为多生所以要殖民地、要原料、要市场。世界最大之乱源便是多生主义。这个妖怪不除，世界哪能太平，中国哪会有出路？下面是我送适之的一首诗：
明于考古，
昧于知今：
捉着五个小鬼，
放走了一个大妖精。
[1] 本篇原载1931年9月3日《申报·自由谈》。
[2] 本文在《申报》发表时，开头是“胡适整理国故，最有见地。他所著的《中国哲学史大纲》虽然只成三分之一，已是不朽之作。但他所撰时论……”作者辑成本书出版时，删去“他所”以前的文字，改为“适之近撰时论……”
[3] 胡适、徐志摩、梁实秋等组织之“新月社”所出版的刊物，闻一多、徐志摩任主编，1928年创刊，1933年停刊。