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对红衫军如何处置还得看相关政府的决定；但是在他们做决定的同时，我们可以来看看“红衫军”的心理，可能会有不少收获。究竟何为煽动者，人又是如何进入煽动情绪的呢？
按照社会心理学的理论，大家可能会注意到，之所以会出现这种改革者，社会秩序本身应该负全责，虽然滋生这些阴险之人远远不是社会的目的。社会不愿意让个人自生自灭，而是坚持认为个人应该受到教育，或者按照我们今天的话来说，应该通过受教育变得高效。
但是个人在接受到高效的教育之后，却未必能在社会秩序中获得一席之地，所以他可能会说：“社会虽然教育了我，但却不能养育我。”因此，文明产生出了一批空有一身领导能力，却没有用武之地的人，这些人就会转而成为自己的领导者，或者成为工人暴动的领军人。他们无法成为某个行业的领军人物，所以只能成为工业变革的先锋或领袖。
社会秩序以飞快的进程迅速摆脱掉这些初期的煽动者，就像是轮胎发出火光。这些人虽然在社会上存在，但是却不能参与到国家的真正建设当中。由于各行各业都拥挤不堪、人满为患，所以这些不满现状的人就慢慢变成了职业的麻烦制造者。新闻业没有他们的天地，他们就穿着红衫自己称自己为“编辑”。参议员的席位有限，这些类似领导的人就建立属于自己的改革参议院。
对于上述这些煽动者，我们一时半会儿也很难提出纠正的办法，因为治疗远远要比诊断困难得多。但是，心理学却可以在这个问题上提供一个解决建议。如果教育和文明都会产生这种没有用武之地的人才，那么他们完全可以在自己的灵魂内构筑出一个世界，成为这些相同灵魂的主人。也就是说，他们可以把自己的智力力量内化，不是去进行破坏，而是去进行建造。
这些听起来似乎有点理想主义，但是世界上很多卓绝的人物都是这么做的。爱默生没能在政府中占据一席之地，但是他成为了伟大的思想家，歌德没有用他的精神力量去发动暴动，而是致力于推广“高尚之举”。可见，心理学能够让煽动者培养出自己的灵魂花园。