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如果两人的爱情是以相互结合为目的，就提供了通向婚姻的可能性。
如果爱情通向婚姻，就必须加上一个要素：责任。
同时，婚姻也贡献了一个要素：亲情。
爱情能够通向婚姻，是一个值得恭喜的结果。十年修得同船渡，百年修得共枕眠，两人的修行终成正果。
爱情有相对轻松的性质。俩人在恋爱当中，卿卿我我，花前月下，好不热烈，好不欢快，仿佛生活在一个隐居的桃花岛上，没有俗世的侵扰，没有义务的束缚，即使海枯石烂、海誓山盟之类的承诺，也多是诸如永远、一辈子等不着边际、没有计划性质的内容。
转入婚姻当中，一切归于平淡，更高品质生活的经济责任，双方父母的赡养，孩子的生育抚养，姻亲关系。这些开始摆在俩人的面前。另外一个方面，由于长期的接触共处，生理本身的吸引逐渐褪色。当浪漫不再，责任越来越重时，有的人就免不了感叹：婚姻是爱情的坟墓。
在爱情中，承诺让她幸福，发誓永远不分离，而到婚姻当中，这些承诺和发誓，便早已经忘到脑后，认为这是不愉快的责任，这是没有意义的。
从获得结婚证书开始，爱情过渡到了婚姻。
不要看不起那一纸证书，认为那只是一种形式。
它说明，这张证书的当事人双方：愿意以法律及契约的形式，负责任地履行最神圣的承诺与誓言。
西式教堂的婚礼有一个程序，在男女交换戒指后，牧师问双方当事人：
“你是否愿意娶眼前的这位女子，不论发生什么事情，疾病穷困，你都会一辈子不离不弃，互相扶持，永结同心？”
“我愿意！”
“你是否愿意嫁给眼前的这位男子，不论发生什么事情，疾病穷困，你都会一辈子不离不弃，互相扶持，永结同心？”
“我愿意！”
中式婚礼没有这套礼仪，领取证书时也没有这套程序。但婚姻的神圣与责任却是相同的：无论疾病穷困，不离不弃！
敢于肩负这种责任，爱情与婚姻的安全感才不是无源之水。
如果说爱情中的承诺与誓言是求爱的必须、双方感情的润滑剂，那么，婚姻就是这个神圣承诺与誓言的实践过程。
如果说爱情中的承诺更多的是一种理想和愿景，婚姻就是把这个理想与愿景变成目标、计划，付诸执行。
一个生意合约的签订都要求双方遵循商业的基本道德：按照契约严格地执行承诺。何况人生中的大事？
在生意场上，商业资信调查是最难的一种，然而有人却凭借一个简单的办法来判断：从侧面了解合作者的夫妻关系如何。如果此人在婚姻关系上肯负责，那么洽谈一场生意，作为合作伙伴，甚至于借款都不会有太大问题；如果此人夫妻关系不好，尤其在外面另有爱人，这桩生意就要小心为妙。据说这个办法屡试不爽。因为他相信，婚姻虽与生意不同，但对于承诺的态度则为一致。
我们的上辈人，认为责任是维持婚姻的主要力量。虽有离婚，但相对少。现代的男女，都经受这样的教导：婚姻是爱情的外衣，人们因为爱情而进入婚姻，如果婚姻里没有爱情了，婚姻就应该解除。“我们之间不再有爱了”，这是很多人走上民政局和法庭的理由。
婚姻里的爱情，确实是主要内容。但如果爱情没有责任作为依托，则更难衡量，更容易变动，更不稳定，更难维系。在这种思想指导下，离婚率不是下降而是大大提高，就不奇怪了。
对于爱情的重视本没有错，但是，由此降低承诺与责任的地位，却是现代婚姻中一种危险的倾向。
谈爱情谈感觉，是时尚的，新潮的；谈责任与坚守承诺，比较乏味，也比较老土。但是，婚姻中最质朴的承诺的力量，却最令人动容。
在婚姻生活中，一对没有血缘关系的男女，待在一起的时间，甚至超过了和父母兄弟姐妹在一起的时间，这种关系，虽非亲情，却胜过亲情。
诸如孩子抚养、姻亲、经济，彼此相知相爱，永不背叛等，普通人顺当的婚姻中的责任，说到底，它是一种亲情的责任，也是一种甜蜜的责任。
婚姻中责任的承担，需要男人和女人成熟的人格。
如果只想享受爱情中的甜蜜，害怕婚姻的责任，最好推迟你的婚期。
如果已经进入婚姻，仍然为责任感到不悦，除了现实的努力外，你还需要锻炼你的人格。
