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邹与鲁鬨
。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？”
孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几
千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子
曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”
邹国与鲁国交战。邹穆公对孟子说：“我的官吏死了三十三个，百姓却没有一个为他们而牺牲的。杀他们吧，杀不了那么多；不杀他们吧，又实在恨他们眼睁睁地看着长官被杀而不去营救。到底怎么办才好呢？”
孟子回答说：“灾荒年岁，您的老百姓，年老体弱的弃尸于山沟，年轻力壮的四处逃荒，差不多有上千人吧；而您的粮仓里堆满粮食，国库里装满财宝，官吏们却从来不向您报告老百姓的情况，这是他们不关心老百姓并且还残害老百姓的表现。曾子说：‘小心啊，小心啊！你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。’现在就是老百姓报复他们的时候了。您不要归罪于老百姓吧！只要您施行仁政，老百姓自然就会亲近他们的领导人，肯为他们的长官而牺牲了。”
孟子在这里谈的是君与民、官与民的关系问题，说得透彻些，就是君王对臣民好，臣民也会对君王好。君王对臣民不好，臣民当然也对君王不好。同时，君主与大臣之间也是如此。
北周武帝宇文邕对太子的要求十分严格，夏练三伏、冬练三九，逼得太子宇文赟每天早起上朝。他还命令东宫的官员记录太子的一言一行。
王轨看出太子实在是没有做皇帝的天赋，就和好朋友贺若弼私下里商量，想把太子宇文赟撤下来，换一个德才兼备的人，并商定两个人同心协力促成此事。于是王轨趁着陪周武帝批文书的间隙说起了未来的皇帝的坏话：“虽然太子最近没有犯什么错误，但是从来就没有听到过太子有仁孝的事迹，以后恐怕难以继承您的伟大事业。如果您以为我目光短浅没有什么见识，陛下一直欣赏贺若弼的文武奇才，今天他也在这儿，您可以问问他的看法。”
周武帝转头问贺若弼是不是这样，贺若弼却吞吞吐吐地说：“太子养德春宫，未闻有过。”意思是自打皇太子在东宫里修身养性，诚如王轨所言，没有听过有什么过失。至于其他的，就不清楚了。
王轨本来打算把皇太子宇文赟打倒在地，不得翻身的，谁料贺若弼居然临阵倒戈，不温不火地来了个“没有听过”，周武帝都没话可说了。
后来太子即位，胡乱找了个理由将王轨杀掉了。
王轨咎由自取的故事启示我们，不仅君民与大臣之间如此，现实生活中与同事、朋友、上下级之间的关系也是如此，你对别人好，别人也会对你好；反之，别人会以其人之道还治其人之身。