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齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”
子对曰：“于传有之。”
曰：“臣弑其君，可乎？”
曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人，谓之一夫
。闻诛一夫纣矣。未闻弑君也。”
齐宣王问孟子：“商汤王流放夏桀王，周武王讨伐商纣王，有这样的事吗？”
孟子回答说：“在古代文献上有这样的记载。”
齐宣王说：“为臣的杀掉君主，可以吗？”
孟子说：“毁灭仁爱的人叫贼，毁灭最佳行为方式的人叫残。伤害和毁灭这两者都具有的人叫独夫。我只听说周武王诛杀了独夫纣王，没有听说杀过君王。”
孟子在这里所提出的，是一种评价历史人物的标准，这个标准就是一个统治者是否施行仁政，是否爱民。凡是不爱民的，伤仁害义的，就是“残贼之人”，就是“一夫”，就是民贼！就是人民应该揭竿起义诛伐的对象！同样，一个君王虽不直接做“残贼之人”，但宠幸“残贼之人”，也会得到应有的下场，也等同于“残贼之人”。
后唐庄宗李存瑁，是晋王李克用的儿子，李克用死的时候赐给庄宗三把箭要他为父报仇，说：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟。而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗把箭藏在太庙，每出征都背负在锦囊中前往，励精图治，终于报了父仇。
但后来李存瑁自认为功业已就，开始宠幸伶人和后宫刘皇后，贪图享乐。渐渐地，贤臣受到了疏远和排挤，国势日下，民心皆失。突然有一天夜里，有一个人大呼造反，而应者云集。等到人们出来看时，未见作乱者而士兵已四处逃散，君臣相顾而黯然泪下，不知道应该怎么办。再后来他宠幸过的一个伶人发动政变，将庄宗烧死在了宫中。