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知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离。常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。
【今译】
（雄比喻尊贵，雌比喻卑贱）人虽然知道自己尊显，却应当以卑微处事。（这样就会天下归附）如同水流入深溪一样。人如果能谦下如深溪，那么德就会常在而不离。复归于婴儿蠢然无知的状态。（白比喻昭昭，黑比喻默默）人虽自知昭昭明白，应当复守之以默默（如同暗昧什么都看不见），这样就可为天下法式。人能为天下法式，德就会常在，不再有差失。（德不差失）就可以长生久寿，归身于无穷极。（荣比喻尊贵，辱比喻污浊）知道自己有荣贵，应当守之以污浊。（这样就会天下归附）如同水流入深谷一样。人能为天下谷，德才能充足，归复到质朴的状态。朴散则为器用。圣人用之（圣人不崇尚器而崇尚朴，以虚寂为一身的主宰，如同）官长。圣人用之，以大道来制御天下，万物都无所伤割（治身的话，以天道来制约情欲，就可以不害精神）。
作品尺寸：69cm×138cm