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内心活动不从语气和神态上表现出来，不把聪明放在脸上，为强化幽默而态度镇静，不动声色。
◆相声表演中。
◆给别人讲笑话，讲故事时。
◆普通人际交往中。
有时候把聪明放在脸上只可能破坏幽默，而把沉静放在脸上却能很好地强化幽默，让对方在你的“无神无色”中感受出其不意的幽默。
《玉堂丛语》里记载了这样一则故事：
陈嗣初太史闲居在家，一日有求见者，自称宋代诗人林道十世孙（林逋，字君复，宋仁宗赐谥“和靖先生”，隐居杭州西湖，结庐孤山。他一生未娶，所居植梅蓄鹤，人谓“梅妻鹤子”）。陈嗣初接见了来人，并拿出一本《林和靖传》让他读。当读到林和靖终身不娶无子时，这位求见者顿时羞红了脸默不作声。陈嗣初随即笑赠一首诗：“和靖当年不娶妻，如何后代有孙儿？想君自是闲花草，不是孤山梅树枝。”
这个故事中，陈嗣初并没有直接用言语对求见者说“你不是林和靖先生的后代”，而是不动声色地拿出一本《林和靖传》，让求见者自己发觉自己的可笑，在不动声色中讽刺求见者冒认祖先，攀附高门，而且也显示了陈嗣初的聪明才智。
幽默的秘诀之一就是将笑声与揭示谜底拉开距离。不动声色的幽默技巧正是在这个距离里“做文章”，越是脸上流露出笑容，越会减少幽默的效果，越是装出对笑料无所感应的样子，效果越是成功。
幽默中往往包含着荒诞与机智之间的对比与反差，而不动声色的幽默技巧，正是在老老实实描绘事情真相的背后，增加了这种对比度和反差感，自然也增强了幽默的效果。
不动声色的幽默要求说话者老老实实、正正经经讲出事情真相，不露声色，或者装出一副很笨拙，很迟钝的样子，让对方在听到你的言语或看到你的表情后，更是忍俊不禁。
南朝刘义庆所作《世说新语·雅量》第六条记载了当时荆州刺史殷浩的一个故事。
据说殷浩有一个朋友喜欢写赋体文章，格调属于滑稽打油之列。殷浩可能因为朋友感情，对朋友的赋评价很高。
有一天，殷浩把朋友的赋拿给当时一个名人王恭去看，说是水平相当不错。王恭读时，殷浩在旁边笑个不停。王恭的眼界很高，自然瞧不起这格调不高的赋。但是他并不因为看出赋的作者和殷浩的浅薄而露出一丝一毫的声色，他既不说好，也不道坏，只是用镇纸的如意把文章压得平整一点而已。
王恭明明看透殷浩的可笑但却不笑，把自己的聪明隐藏在正经中，用不动声色来让对方感到无趣。
不动声色的幽默方式，关键点在“不动”，无论对方的话语或你自己说出的话多么让人想笑，你都要沉住气，坦然自若，仿佛讲故事的人不是自己。所以要求说话者能够沉住气，保持神情自若。那么，如何做到这些呢？
◆遇事不要烦躁，在稳中找方法，锻炼自己处事的泰然。
◆与人交谈时，注意语气平缓，言语温和，在平静的表情下表词达意。
◆多做养气凝神的运动，锻炼自己平和心态。
应用这种幽默方式，不管是前笑还是后笑都将达不到预期的效果。很多人在看出对方的可笑时，往往沉不住气，自作聪明地大笑起来，而这一笑，幽默感就被破坏得无影无踪了。讲故事时，一边说一边笑不仅达不到幽人一默的效果，而且容易让别人觉得你莫名其妙。所以事前事后都做出对笑料无所感应的样子，则是不动声色这种幽默方式的最妙之处。
一位法国作家在对卓别林的评价中这样说道：“卓别林让我们笑得热泪盈眶，使人不得不笑，他能使安格鲁人、撒克逊人、中国人，以及老老少少的人发笑，然而他的幽默是并不完善的，因为有一个人从来不笑，这个人就是卓别林自己。”这是作家对卓别林最高的赞赏，也能看出卓别林的高深幽默，在不动神色中把快乐传递给别人。