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如果不能忘，或者没有忘这个本能，那么痛苦就会时时刻刻都新鲜生动，时时刻刻像初产生时那样剧烈残酷地折磨着你。这是任何人都无法忍受下去的。
——季羡林（国学大师，曾任北京大学副校长）
《景德传灯录》中有一个“该哭该笑”的故事：
昙照禅师是个乐天派，平时他总是对门人说：“我真快活啊，我真快活啊”，但是他临终时却高声叫喊：“好痛苦啊，好痛苦啊……”一点儿不像得道高僧。一个弟子问：“老师，当初节度使把您扔到水中，您神色都不变。平日里您也总是对我们说自己很快活，怎么今天却叫起苦来了？”即将圆寂的昙照禅师举起枕头问他：“你说我是当时对呢？还是现在对？你说我是该哭呢？还是该笑呢？”说完不待弟子回答，禅师便圆寂了。
真情流露有什么不好？只要是人，就应该有人的正常感受和表达。高兴就笑，痛苦就喊，这是再正常不过的事情。明明很高兴还故意表现的很平静，明明很痛苦还强颜欢笑，那不是悟道，那是压抑。孩子们之所以让人羡慕，就在于他们不懂事，遇到不高兴的事情就会哭闹。大人们对此往往感到头疼，其实这是好事，谁都有不愉快的时候，把坏情绪积压在心底，别说是孩子，就是大人，时间长了也难以承受。
哭闹是孩子最好的发泄方式，在这一点上，我们应该向孩子们学习，当然，不是学习耍赖撒泼，而是学习他们排解坏情绪。有一则故事，说有一位腰缠万贯的大老板在一次失意后，心里极为难过，但哭了半天，却一滴泪也挤不出来。他的“欲哭无泪”其实一点儿也不奇怪。可以想象，一个曾经指挥着千军万马的大老板，在众多员工面前，时时刻刻都要表现得坚强、镇定、意气风发。他所处的位置让他无法哭。理由很简单，哭，是弱者的象征。可是，我们毕竟是伴着哭声来到这个世上的，为什么我们就不能像孩子那样，在伤心、痛苦的时候哭一哭？泪水是情感的珍珠，它代表着我们内心的喜怒哀乐与悲欢离合。当我们失去或者拥有了曾经苦苦追求过的美好事物时，我们连泪水都没有，这到底是我们的身体出了毛病，还是我们的生活出了问题——仔细想想，我们已经远离了孩子般本真的生活。
痛痛快快地哭一场并不等于万事大吉，我们还应该像孩子一样，学会忘记，做到“事来则应，事过即忘”。
很多家长都抱怨自己的孩子“没记性”“屡教不改”“记吃不记打”，昨天学的滚瓜烂熟的知识，睡一晚上就全忘了；刚刚提醒过的事情，五分钟后又犯了……家长们总是为此头疼不已，其实我们前面说过，教育是一个长期的过程，孩子的成长需要时间，急不来。另外，家长们也往往想不通，怎么这孩子上一秒还哭得昏天黑地呢，下一秒就破涕为笑了？五分钟前还对父母恨恨不已，现在又和父母撒娇了呢？其实，这正是我们应该向孩子学习的地方。哲人说，人之所以会烦恼，是因为记性太好。没错，人生就像一场长途旅行，沿途有风景，也有崎岖，虽说往事是一笔财富，但有些故事也会成为我们的负担，人生就会过于负重，前路势必难行。
忘记，不仅是对自己好一点，也是一种难得的品格。
有一次，阿拉伯著名作家阿里和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。三人行经一处山谷时，马沙失足滑落。幸而吉伯拼命拉住他，才将他救起。马沙立即在附近的大石头上刻下了一行字：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”三人继续前行，来到一处河滩，不知什么原因，吉伯和马沙吵了起来，吉伯一气之下打了马沙一耳光。马沙强忍怒火，在河滩上写道：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。”旅行结束后，阿里好奇地问马沙为什么要把吉伯救他的事刻在石上，又将吉伯打他的事写在沙上？马沙回答：“有些事情必须牢记，有些事情必须忘记。写在石头上的字迹永远不会消失，我对他的感激之情也会永远存在。至于他打我的事，我会像沙滩上的字迹随着潮水迅速消失一样，忘得一干二净。”
我们的确应该记住某些事，但我们更应该学会忘记某些事。“不如意事常八九，能与语者无二三”，这是现实生活的真实写照。纵观芸芸众生，有谁能一生都活得春风得意，无波无澜？因此，我们应学会忘记，忘记生活中的不如意。不要轻易说“想要把你忘记真的好难”，只要退一步想一想，太阳也有黑子，我们就能渐渐忘记昨天的阴影，坦然地面对今天的太阳。
学会忘记吧！印度诗人泰戈尔说过：“如果你为失去太阳而哭泣，你也将失去星星。”忘记昨天，是为了今天的振作；忘记烦恼，你才能收获快乐；忘记忧愁，你可以尽情享受生活赋予你的乐趣；忘记痛苦，你可以摆脱纠缠，体味人生的缤纷；忘记他人对你的伤害，忘记朋友对你的背叛，忘记你曾有过的被欺骗的愤怒、被羞辱的耻辱，你会觉得你已变得豁达宽容，你已能掌握自己的心情和生活。