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生活本来是可以像过去的近300万年一样，继续平静地过下去的。人类有机会停留在复活节岛
土著人的生活方式上：简单，纯朴而宁静。
但最终，一些为数不多的人改变了这一切……
当绝大多数人定居于冲积平原并以农业为生的同时，少数人选择了另外的地方和另外的生活方式——这，就是游牧。
游牧民族的生产方式，决定了一个或是少数的几个男人，带着大批的牛羊，过着逐水草而居的生活方式。他们的财产可计数，可移动，所有权明确。这些特点，都是农业社会中的坛坛罐罐所不具备的。贝都因人
就是这种生活方式最典型的例子：因放牧所需，有血缘关系的氏族分成遥相呼应的15~30个游团。每个游团有30~50人，由一个或几个男人以及他们的配偶和子女组成。
妻子的来源，一开始是从他们路过的农业社会的部落或其他的氏族里抢。汉字中的“婚”字，是和“昏”字相通的，意思就是天黑了好动手。抢了女人往回跑的路上，为了不让她记得回家的路，一定要把她的头给蒙上，这就是新娘子盖头的起源。在西方，盖头则演变成了面纱。到了后来，才逐渐由抢而变成了买。
游牧民族的生活方式，给了一个男人单独与一个女人相处的机会。这是极为重要的：这使得男人发明了“父亲”这个单词，并懂得了其中的含义。
在没有机会与游牧民族接触的美拉尼西亚群岛，马林诺夫斯基
曾经花费了很多口舌，试图让当地以农业为生的土著特洛布里恩人相信，一个女人要想生孩子，与男人性交是必不可少的。他的话，当然被特洛布里恩人认为是胡说八道。他们怎么也无法理解，生孩子这件事情怎么会和男人扯上关系。最终，看着唇焦舌燥的马林诺夫斯基，心地仁厚的土著们这样宽慰他：或许，你们白人的女人们得靠男人帮忙才能生出孩子；可我们的女人不是这样，她们是在海里游泳的时候，海水中的“精灵婴孩”钻进了她们的脑袋，然后随着血流在女人的肚子里安营扎寨。女人的肚子喂养它，于是月经停了下来。
当男人把自己视为播种者，把女人视为土地之后，“父亲”这个新鲜出炉的概念立即迸发出了巨大的能量。男人们开始着迷于这样一个念头：有一个可以确信为自己的孩子，并把属于自己的财产传给他！
财产由此与一个个具体的人产生了明确的关系，这史前的“包产到户”，无疑极大地刺激了人们对财富的渴望和追求。从那以后，不舍得花完所有的钱，或是要赚到自己花不完的钱，成了人类的通病。内需，就像一扇掉了把手的门，开始变得怎么拉也拉不动了。
一个孩子到底是不是自己的，在这一点上，男人可没有女人那样有把握。所以男人们共同规定：谁也不侵犯别人的女人。这便是父系专偶制家庭得以产生的原因。那些从母系氏族中抢来或买来的妻子们，是习惯了和众多男性保持性关系的，如今，当然要强制性地加以管教。
游牧民族的男人们在从其他民族或是部落得到妻子的同时，也将“父亲”这一概念向外传播，并得到了身处农业母系氏族的众多男性的艳羡。此时农业社会的发展，已经产生了剩余产品，使得“劳心者”的出现成为可能。部落中凭借战争或是巫术上的才能获得特权的男性，当然也开始要求在氏族中有专一的配偶，以得到可以确信为自己的骨肉。在原始部落中，酋长看好的女子，便被称为“塔铺”（taboo），意即禁脔，其他男子是不能染指的。
没有能力宣称有自己的“塔铺”的下层男子，也有确认自己亲骨肉的念头，于是便有了对偶婚：在一段时间内，一男一女保持排他性的性关系，以便男人确认自己的孩子。但这种关系是完全平等的，男女双方有任何一方改变了主意，双方便会立即分手——不需要办理任何手续。在从群婚模式的母系社会向专偶模式的父系社会的转变过程中，这种面面俱到的对偶婚形式，无疑是一种很好的过渡形式。
除了观念上的传播，父系社会形态得以取代母系社会形态的另一个重要途径，就是战争。不消说，赢家几乎总是游牧民族。在欧洲，来自北方的库尔甘人对东欧和南欧有过三次入侵和迁移的浪潮，分别发生在公元前4300~前4200年、前3400~前3200年和前3000~前2800年之间。接着，高加索地区其他的游牧民族也无法忍受北方突如其来的几次严寒，也纷纷南下。于是，雅利安人征服了印度、多利安人征服了希腊、赫梯人入侵土耳其。而闪族人，其分支之一的阿拉伯人，征服了两河流域，其另一分支犹太人，则征服了现今的巴勒斯坦。所到之处，原住民的农业文化被彻底摧毁，象征母系的圣杯被象征父系的剑击得粉碎。这一过程，便是恩格斯所说的“女性世界历史性的败北”。
我们可以从一则希腊神话中，深刻体味“女性世界历史性的败北”的含义。
攻打特洛伊的希腊联军统帅是密刻奈国王阿伽门农。大部队集结于奥利斯港等待出发的时候，阿伽门农以打猎作消遣，一箭射中了一只赤牡鹿——那是某人献给狩猎女神阿耳忒弥斯的祭品。更糟糕的是，阿伽门农在射中之后，居然夸口说：“就是阿耳忒弥斯本人也未必能射得这么准。”这彻底惹恼了女神。她不许一丝微风吹过海面，迫使大部队长期滞留在奥利斯港。面对日益躁动不安、随时可能哗变的部队，阿伽门农只得听从神谕——将亲生女儿伊菲革涅亚献祭给阿耳忒弥斯。这使得阿伽门农的妻子——伊菲革涅亚的母亲克吕泰涅斯特拉对丈夫充满了仇恨。10年后，从特洛伊凯旋的阿伽门农刚一回家，克吕泰涅斯特拉就趁他洗澡的时候用一张网把他罩住，并用刀捅死了他。
多年后，阿伽门农和克吕泰涅斯特拉唯一的儿子俄瑞斯忒斯听从阿波罗的神谕，杀死亲生母亲及其奸夫埃葵斯托斯，为父报仇。他的弑母行径激怒了古老的复仇三女神。她们迫使俄瑞斯忒斯在疯狂中颠沛流离。显然，新神阿波罗代表了父系的观点，而旧神复仇三女神则是持母系的主张。双方争持不下，最终由雅典娜出面，在雅典组织了一个法庭，对俄瑞斯忒斯进行审判。阿波罗认为为父报仇天经地义，俄瑞斯忒斯无罪；复仇三女神则认为克吕泰涅斯特拉杀死的不过是个丈夫，并非血亲；相反，俄瑞斯忒斯杀死的可是自己的亲生母亲，罪不容恕。
由雅典公民组成的陪审团的投票结果，正好是两边相等。按照事先的约定，在这种情况下，主审官雅典娜拥有决定性的一票。她的陈词是这样的：
我不是母亲所生的人。我，一个处女，是从我的父亲宙斯的头里跳出来的。因此我拥护父亲和儿子的权利，而反对母亲的权利。我不赞成为了取媚情人而杀死自己丈夫的妇人；我要投赞成俄瑞斯忒斯的票，他杀死他的母亲乃是因为她谋杀了他的父亲。
说完这些，她朝投票钵中投了一枚代表无罪的白石子，然后做出了著名的雅典娜判决：“由于多数票的决定，我们宣告俄瑞斯忒斯无罪！”这个判决，其实就是雅典娜代表新兴的父系思想，宣告对古老的母系思想的胜利。