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十大弟子，指佛教佛陀在世时十个主要弟子。分别为：摩诃迦叶、目犍连、富楼那、须菩提、舍利弗、罗睺罗、阿难陀、优婆离、阿那律、迦旃延。这十个弟子，佛法精深，各有神通。
摩诃迦叶是梵语音译，意为“饮光”。是摩揭陀国首都王舍城中的富家子弟。他从小厌离世俗，与妻子结婚十二年后，他辞别妻子，外出寻师访道，一天，他来到竹林精舍，听佛陀说法，颇觉契合本心，于是就跟随佛陀出了家。
迦叶皈依佛教后，总是独自一人在深山野外，坟边、尸骨旁修禅打坐。他或选择空闲之地而住，或着粪扫衣，或日食一餐，迦叶的这些修行方式佛教称之为“头陀行”。头陀是梵语的音译，意为“抖擞”，即抖掉烦恼尘垢之意。迦叶长期修此苦行，从不懈怠，因而在佛弟子中有“头陀第一”的称号。
目犍连是梵语的音译，又称“摩诃目犍连”、“大目犍连”、“目连”等名。他出家前与舍利弗同学婆罗门教，交往甚密，后遇马胜比丘而一同皈依佛陀。目犍连出家后，刻苦修行，修得非凡的神通本领。他曾以神通力量识破了莲花色女的诱惑，得到了佛陀的极大嘉许。他也因此在佛弟子中得到“神通第一”的称号。佛陀称他与舍利弗为其弟子中的“双贤”。
目犍连还是佛教里重孝道的典范。据《目连救母经》记载，目犍连得知其生母因生前造大恶业堕入地狱，受苦难，而求助佛陀。佛陀告诉他在农历七月十五日这天，以百味饮食置盂兰盆中，供养僧众。目犍连依此而作，终使其母得救。后世依此方法为亡灵超度，并形成“盂兰盆会”节日。
富楼那是梵语的音译，意译“满愿”、“满祝”等。他出生于迦毗罗卫城一个婆罗门长老家中，与佛陀同日而生。佛陀在鹿野苑初转法轮时，他从佛陀出家。因擅长说法，他在佛弟子中以“说法第一”着称。据记载，他说法时，“先以辩才唱发妙言，使众生欢喜；次以苦楚之言，使闻者结解”。
须菩提为梵语的音译，意为“善见”、“空生”等含义。他出生于王舍城婆罗门家庭，自幼聪明过人，据说他是由山神引导而皈依佛陀的。他“善解空义，志在空寂”，在佛弟子中号称“解空第一”。他常把“空理”贯穿于自己的一切言谈举止中。由于他善解空义，他对一切事物都能不起执着，不起诤讼，胸襟宽广，豁达自在，佛陀因此称赞他已证得无诤三昧，是人中第一。
舍利弗是梵语的音译，又称舍利子，出生于王舍城附近一个婆罗门教家庭。父亲是婆罗门教的大学者，他对婆罗门教十分精通。长大后他与其亲友，也就是后来同他一起出家的道友目犍连志同道合，一起在乡里传道授业，各自拥有数千门徒。一次他与目犍连外出旅行，路遇世尊的弟子马胜比丘，闻说“诸法因缘生，诸法因缘灭。我佛大沙门，常作如是说”之偈，产生了对佛教的信仰。不久，便率众弟子皈依了佛教。舍利弗皈依佛陀后，“持戒多闻，少欲知足，正念正受，捷疾智慧……”深受佛陀称赞。佛经中称他“智慧无穷，决了诸疑，辅翼圣化，聪明圣众”，所以在佛弟子中有“智慧第一”的称号。
罗睺罗尊者，罗是梵语的音译，又译为“罗睺罗”、“罗云”等名，意译“覆障”、“障月”、“执月”等名。他是佛陀的亲生儿子。其母叫耶输陀罗。他7岁时随母见佛，15岁时从舍利弗出家，是佛教僧团中最早出现的沙弥。他都严格守持佛教戒律，从不放逸违犯。因此在佛弟子中获得“密行第一”的称号。他除守戒严密外，还具有忍辱的美德。罗睺罗7岁时曾向佛陀乞遗产，佛陀当时答应留给他“七圣财”。这7种财产是：信、精进、戒、惭愧、闻舍、忍辱、定慧。
阿难陀为梵语的音译，简称难陀，意为“庆喜”、“欢喜”。他是提婆达多之弟，甘露饭王之子，是佛陀的堂弟。他专心侍奉佛陀，跟随佛陀前后达25年之久。他长于记忆，凡是佛陀所说教法他都能铭记不忘，在佛陀弟子中数他闻法最多，因此而赢得“多闻第一”的称誉。 佛陀涅盘后，迦叶尊者为保存佛法，召集了499名已证得阿罗汉的佛弟子结集佛法，阿难因未证得圣果被拒绝在外。他为此生大惭愧，便于当夜勇猛精进，终于在一夜之间证得阿罗汉果，加入了结集佛法的队伍。在结集大会上，阿难诵出了包括《四阿含经》、《譬喻经》、《法句经》在内的全部修多罗（修多罗是梵语，意为佛经）圣典。
优婆离是梵语的音译，意为“近执”、“近取”。他出身于印度四种姓中最下等的首陀罗阶层。他善根深厚，佛陀说他是过去迦叶佛座下的持律大弟子，并让他先诸王子而受戒出家。他出家后严持戒律，佛经中记载他“自从依佛受戒以来，未曾犯戒如毫厘”，因此，在佛弟子中有“持律第一”的美称。
阿那律是梵语的音译，意为“如意”、“无贪”、“无灭如意”。他是佛陀的堂弟、佛陀叔父甘露饭王（即白饭王）的儿子。佛陀成道6年回到他的家乡迦毗罗卫城弘法时，他随佛陀出家。在佛弟子中他以“天眼第一”着称。阿那律还具有积极救世的大乘思想，针对他的大乘根机，佛陀还专门为他宣讲了大乘经典《八大人觉经》。
迦旃延是梵语音译，是佛陀时代西印度阿盘提国人，精通吠陀圣典、占星术及各种印度古文字。出家后，他除了精勤修道，还积极地投身于佛教的弘法事业中。他思维敏捷，擅长议论，辩理透彻，在佛弟子中得到“议论第一”的称号。
