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“须菩提，于意云何？汝等勿谓如来作是念，我当度众生。须菩提，莫作是念。何以故？实无有众生如来度者，若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。
“须菩提，如来说有我者，即非有我，而凡夫
之人以为有我。须菩提，凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。”
佛再次询问：“须菩提，你意下如何？你不要认为如来有这样的心念：我应当普度众生。须菩提，不要有这样的想法。为什么呢？因为实际上并没有众生需要如来度化的，如说有，那么如来就有了自我、他人、众生、长寿者的相状。
“须菩提，佛说有我，即非有我，但是凡夫俗子却以为确实有我。须菩提，所谓的凡夫，只是假名为凡夫而已。”
“须菩提，于意云何？可以三十二相观
如来不？”
须菩提言：“如是如是，以三十二相观如来。”
佛言：“须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王
即是如来。”
须菩提白佛言：“世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”
尔时，世尊而说偈
言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
佛又问：“须菩提，你意下如何？能凭佛的三十二身相来认识佛的真身吗？”
须菩提答：“是的，是的，能够凭佛的三十二身相来认识佛。”
佛说：“须菩提，如果凭佛的三十二身相就能认识佛的真身，那么转轮圣王也就是如来。”
须菩提对佛说道：“世尊，若按我对您所说的意思来理解，是不应该通过三十二相来认识如来的。”
此时，释迦牟尼佛说了四句偈语：“若想凭色相来见我，以声音来求我，那些人是走了邪道，所以不能证见如来。”
“须菩提，汝若作是念，如来不以具足
相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，莫作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭
，莫作是念。何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”
佛又说：“须菩提，你如有这样的念头：如来不是因为具有三十二种殊妙相的缘故，而修得了阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，不要有这样的念头：如来不是因具备了完美身相的缘故而修成至高无上、大彻大悟大智慧的。须菩提，如你有此心念：生成阿耨多罗三藐三菩提的人，认为一切法都是空的，那么须菩提，千万不要有这种想法。为什么呢？因为生成至高无上、大彻大悟大智慧的人，对一切法不说断灭相，不著法相，也不著断灭相。”