“须菩提,于意云何?佛可以具足色身
见不?”
“不也,世尊,如来不应以具足色身见。何以故?如来说具足色身,即非具足色身,是名具足色身。”
“须菩提,于意云何?如来可以具足诸相
见不?”
“不也,世尊。如来不应以具足诸相见。何以故?如来说诸相具足即非具足,是名诸相具足。”
佛又问:“须菩提,你意下如何?可以凭佛的圆满肉身来见到佛吗?”
须菩提回答:“不可以,世尊。不能以有相来见到如来。为什么呢?因为如来所说的肉身,若依真谛来说即是非肉身,只是叫其肉身。”
佛又问:“须菩提,你意下如何?如来可凭各种完美的身相来认识吗?”
须菩提回答:“不可以,世尊。如来不应当凭各种完美身相来认识。为什么呢?因为如来所说的各种完美身相,即非具有各种完美身相,只不过是一个假名为圆满诸相而已。”
“须菩提,汝勿谓如来作是念,我当有所说法,莫作是念。何以故?若人言如来有所说法即为谤佛,不能解我所说故。须菩提,说法者无法可说,是名说法。”
尔时,慧命
须菩提白佛言:“世尊,颇有众生于未来世闻说是法,生信心不?”
佛言:“须菩提,彼非众生非不众生。何以故?须菩提,众生众生者,如来说非众生,是名众生。”
佛说:“须菩提,你不要以为如来有这样的念头:我应当有所说法,你不要有这样的想法。为什么呢?如有人说如来有所说法,那他就是在诽谤佛陀,因为他不能了解我所说的真谛。须菩提,所谓说法,其实无法可说,只是说他在说法。”
这时,道德智能完满的须菩提问佛道:“世尊,可有这样的众生,在您寂灭后,听您说法,他还生不生信心呢?”
佛说:“须菩提,那些众生,既非真正的众生,也非非众生。为什么呢?须菩提,所谓众生,他之所以成为众生,也就是因为他们是非众生,只是假名为众生而已。”