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1. 斑竹 湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。如刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。”
2. 比翼鸟 传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。如白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼乌，在地愿为连理枝。”
3. 碧血 常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。如郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。”
4. 长城 南宋将领檀道济自称为“万里长城”。后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。如陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”
5. 采薇 殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。如王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。”
6. 长亭 古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。后“长亭”成为送别之地的代称。如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”
7. 尺素 语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信的代称。如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”
8. 登高 重阳有登高习俗。如王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
9. 东山高卧 东晋谢安辞官隐居东山，后指隐居。如李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。”
10. 杜康 传说杜康（字仲宁）发明了酒。后以此作为酒的代称。如曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”
11. 东篱 语出东晋陶渊明《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”
12. 寒食 节日名，清明节前一天或两天。传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介子推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。该节由此而来。如韩翃《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”
13. 汗青 古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。如文天样《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
14. 红豆 南方的一种植物，又叫“相思子”。古人常用以象征爱情或相思。唐王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”如温庭筠《新添声杨柳枝词》之二：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”
15. 画眉 西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。如朱庆馀《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”
16. 金乌 传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。如韩愈《李花赠张十一署》：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。”
17. 连理枝 连生在一起的两棵树的树枝，比喻恩爱夫妻。如白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
18. 劳歌 在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。如许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”
19. 投笔 《后汉书》载，班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
20. 折腰 《宋书隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”
21. 青鸾 《仙海经》载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。如李商隐《无题》：“彭山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
22. 南浦 屈原《楚辞·河伯》：“送美人兮南浦。”“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来指称送别地。白居易《南浦别》：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。”
23. 阳关 王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后来就把送别时唱的歌曲称作“渭城”、“阳关”。
24. 商女 杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。如王安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”
25. 鸡黍 《论语》载，子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。如孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。”