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蕙风词
小令似叔原，长调亦在清真、梅溪间，而沉痛过之。彊村虽富丽精工，犹逊其真挚也。天以百凶成就一词人，果何为哉！
蕙风《洞仙歌》（秋日游某氏园） ① 及《苏武慢》（寒夜闻角） ② 二阕，境似清真，集中他作，不能过之。
①况周颐《洞仙歌》（秋日独游某氏园）：一曏闲缘借。便意行散缓，消愁聊且。有花迎径曲，鸟呼林罅。秋光取次披图画。恣远眺、登临台与榭。堪潇洒。奈脉断征鸿，幽恨翻萦惹。 忍把。鬓丝影里，袖泪寒边，露草烟芜，付与杜牧狂吟，误作少年游冶。残蝉肯共伤心话。问几见，斜阳疏柳挂。谁慰藉，到重阳，插菊携萸事真假。酒更贳。更有约东篱下。怕蹉跎霜讯，梦沈人悄西风乍。
②况周颐《苏武慢》（寒夜闻角）：愁入云遥，寒禁霜重，红烛泪深人倦。情高转抑，思往难回，凄咽不成清变。风际断时，迢递天街，但闻更点。枉教人回首，少年丝竹，玉容歌管。 凭作出、百绪凄凉，凄凉惟有，花冷月闲庭院。珠帘绣幕，可有人听？听也可曾肠断？除却塞鸿，遮莫城乌，替人惊惯。料南枝明日，应减红香一半。
以上赵万里录自《蕙风琴趣评语》。
彊村词，余最赏其《浣溪沙》“独鸟冲波去意闲 ① ”二阕，笔力峭拔，非他词可能过之。
①朱孝臧《浣溪沙》：独鸟冲波去意闲，坏霞如赭水如笺。为谁无尽写江天。 并舫风弦弹月上，当窗山髻挽云还，独经行处未荒寒。
蕙风《听歌》诸作，自以《满路花》 ① 为最佳。至《题香南雅集图》诸词，殊觉泛泛，无一言道着。
①况周颐《满路花》（彊村有听歌之约，词以坚之。）：虫边安枕簟，雁外梦山河。不成双泪落，为闻歌。浮生何益，尽意付消磨。见说寰中秀，曼睩修蛾。旧家风度无过。 凤城丝管，回首惜铜驼。看花馀老眼，重摩挲。香尘人海，唱彻《定风波》。点鬓霜如雨，未必愁多。问天边问嫦娥。
以上赵万里自《丙寅日记》所记先生论学语中摘出。
（皇甫松）词，黄叔旸称其《摘得新》 ① 二首，为有达观之见。余谓不若《忆江南》 ② 二阕，情味深长，在乐天、梦得上也。
①皇甫松《摘得新》其一：酌一卮。须教玉笛吹。锦筵红蜡烛，莫来迟。繁红一夜经风雨，是空枝。
其二：摘得新。枝枝叶叶春。管弦兼美酒，最关人。平生都得几十度，展香茵。
②皇甫松《忆江南》其一：兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧。人语驿边桥。
其二：楼上寝，残月下帘旌。梦见秣陵惆怅事，桃花柳絮满江城。双髻坐吹笙。
端己词情深语秀，虽规模不及后主、正中，要在飞卿之上。观昔人颜、谢优劣论 ① 可知矣。
①《南史·颜延之传》：延之尝问鲍照己与谢灵运优劣，照曰：谢五言诗如初发芙蓉，自然可爱。君诗如铺锦列绣，亦雕缋满眼。延年终身病之。又钟嵘《诗品》：汤惠休曰：谢诗如芙蓉出水，颜如错采缕金。颜终身病之。
（毛文锡）词比牛、薛诸人，殊为不及。叶梦得谓：“文锡词以质直为情致，殊不知流于率露。诸人评庸陋词者，必曰：‘此仿毛文锡之《赞成功》 ① 而不及者。’”其言是也。
①毛文锡《赞成功》：海棠未坼，万点深红。香包缄结一重重。似含羞态，邀勒春风。蜂来蝶去，任绕芳丛。昨夜微雨，飘洒庭中，忽闻声滴井边桐。美人惊起，坐听晨钟。快教折取，戴玉珑璁。
（魏承班）词，逊于薛昭蕴、牛峤，而高于毛文锡，然皆不如王衍。五代词以帝王为最工，岂不以无意于求工欤。
（顾）夐词在牛给事、毛司徒间。《浣溪沙》（春色迷人） ① 一阕，亦见《阳春录》。与《河传》 ② 、《诉衷情》数阕，当为夐最佳之作矣。
①顾敻《浣溪沙》：春色迷人恨正赊，可堪荡子不还家。细风轻露著梨花。 帘外有情双燕飏，槛前无力绿杨斜，小屏狂梦极天涯。
②顾敻《河传》其一：燕飏。晴景。小窗屏暖，鸳鸯交颈。菱花掩却翠鬟欹，慵整。海棠帘外影。 绣帏香断金鸂鶒。无消息。心事空相忆。倚东风。春正浓。愁红。泪痕衣上重。
（毛熙震）周密《齐东野语》称其词新警而不为儇薄。余尤爱其《后庭花》，不独意胜，即以调论，亦有隽上清越之致，视文锡蔑如也。
（阎选）词唯《临江仙》 ① 第二首有轩翥之意，馀尚未足与于作者也。
①阎选《临江仙》：十二高峰天外寒。竹梢轻拂仙坛。宝衣行雨在云端。画帘深殿，香雾冷风残。欲问楚王何处去？翠屏犹掩金鸾。猿啼明月照空滩。孤舟行客，惊梦亦艰难。
昔沈文悫深赏（张）泌“绿杨花扑一溪烟 ① ”为晚唐名句。然其词如“露浓香泛小庭花 ② ”，较前语似更幽艳。
①张泌《洞庭阻风》：空江浩荡景萧然，尽日菰蒲泊钓船。青草浪高三月渡，绿杨花扑一溪烟。情多莫举伤春目，愁极兼无买酒钱。犹有渔人数家住，不成村落夕阳边。
②张泌《浣溪沙》：独立寒阶望月华，露浓香泛小庭花。绣屏愁背一灯斜。 云雨自从分散后，人间无路到仙家。但凭魂梦访天涯。
（孙光宪
词）昔黄玉林
赏其 “一庭疏雨湿春愁”
①
为古今佳句。余以为不若“片帆烟际闪孤光”
②
尤有境界也。
以上录自《唐五代二十一家词辑》诸跋。
①孙光宪《浣溪沙》：揽镜无言泪欲流，凝情半日懒梳头。一庭疏雨湿春愁。 杨柳只知伤怨别，杏花应信损娇羞，泪沾魂断轸离忧。
②孙光宪《浣溪沙》：蓼岸风多橘柚香，江边一望楚天长，片帆烟际闪孤光。 目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫，兰红波碧忆潇湘。
先生（周清真
）于诗文无所不工，然尚未尽脱古人蹊径。平生著述，自以乐府为第一。词人甲乙，宋人早有定论。惟张叔夏
病其意趣不高远。然北宋人如欧、苏、秦、黄，高则高矣，至精工博大，殊不逮先生。故以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘
，耆卿似乐天，方回、叔原
则大历十子之流。南宋唯一稼轩可比昌黎。而词中老杜，则非先生不可。昔人以耆卿比少陵，犹为未当也。
先生之（清真）词，陈直斋
谓其多用唐人诗句。櫽栝
入律，浑然天成。张玉田
谓其善于融化诗句，然此不过一端。不如强焕
云：“模写物态，曲尽其妙。”为知言也。
山谷
云：“天下清景，不择贤愚而与之，然吾特疑端为我辈设。”
①
诚哉是言！抑岂独清景而已，一切境界，无不为诗人设。世无诗人，即无此种境界。夫境界之呈于吾心而见于外物者，皆须臾之物。惟诗人能以此须臾之物，镌诸不朽之文字，使读者自得之。遂觉诗人之言，字字为我心中所欲言，而又非我之所能自言，此大诗人之秘妙也。境界有二：有诗人之境界，有常人之境界。诗人之境界，惟诗人能感之而能写之，故读其诗者，亦高举远慕，有遗世之意。而亦有得有不得，且得之者亦各有深浅焉。若夫悲欢离合、羁旅行役之感，常人皆能感之，而惟诗人能写之。故其入于人者至深，而行于世也尤广。（清真）先生之词，属于第二种为多。故宋时别本之多，他无与匹
②
。又和者三家，注者二家
③
。自士大夫以至妇人女子，莫不知有清真，而种种无稽之言，亦由此以起
④
。然非入人之深，乌能如是耶？
①见释惠洪《冷斋夜话》。
②王国维《清真先生遗事·著述二》云：“案先生词集，其古本则见于《景定严州续志》、《花庵词选》者曰《清真诗余》。见于《词源》者曰《圈法美成词》。见于《直斋书录》者曰《清真词》，曰《曹杓注清真词》。又与方千里、杨泽民《和清真词》合刻者曰《三英集》。（见毛晋《方千里和清真词跋》）子晋所藏《清真集》，其源亦出宋本，加以溧水本，是宋时已有七本。别本之多，为古今词家所未有。”
③宋人和《清真词》全词者有方千里、杨泽民《和清真词》以及陈允平《西麓继周集》三家。宋人注《清真词》者有曹杓、陈元龙两家。曹注已佚，陈注即《疆村丛书》本《片玉集》。
④宋人笔记记周邦彦轶事甚多。王国维在《清真先生遗事·事迹一》中一一考辨辨诬，指出其皆为无稽之谈。王国维于《清真先生遗事·尚论三》云：“先生立身颇有本末，而为乐府所累。遂使人间异事皆附苏秦，海内奇言尽归方朔”。