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白石之词，余所最爱者，亦仅二语，曰：“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。” ①
①姜夔《踏莎行》（自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作。）燕燕轻盈，莺莺娇软。分明又向华胥见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。 别后书辞，别时针线。离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
双声、叠韵之论，盛于六朝，唐人犹多用之。至宋以后，则渐不讲，并不知二者为何物。乾嘉间，吾乡周松霭先生（春）著《杜诗双声叠韵谱括略》，正千馀年之误，可谓有功文苑者矣。其言曰：“两字同母谓之双声，两字同韵谓之叠韵。”余按用今日各国文法通用之语表之，则两字同一子音者谓之双声。如《南史·羊元保传》之“官家恨狭，更广八分”，“官、家、更、广”四字，皆从k得声。《洛阳伽蓝记》
之“狞奴慢骂”，“狞、奴”二字，皆从n得声。“慢、骂”二字，皆从m得声也。两字同一母音者，谓之叠韵。如梁武帝“后牖有朽柳”，“后、牖、有”三字，双声而兼叠韵。“有、朽、柳”三字，其母音皆为u。刘孝绰之“梁皇长康强”，“梁、长、强”三字，其母音皆为ian也。自李淑《诗苑》伪造沈约之说，以双声、叠韵为诗中八病之二，后世诗家多废而不讲，亦不复用之于词。余谓苟于词之荡漾处多用叠韵，促节处用双声，则其铿锵可诵，必有过于前人者。惜世之专讲音律者，尚未悟此也。
世人但知双声之不拘四声，不知叠韵亦不拘平、上、去三声。凡字之同母者，虽平仄有殊，皆叠韵也。
诗至唐中叶以后，殆
为羔雁之具矣。故五代、北宋之诗，佳者绝少，而词则为其极盛时代。即诗词兼擅如永叔、少游者，词胜于诗远甚。以其写之于诗者，不若写之于词者之真也。至南宋以后，词亦为羔雁之具，而词亦替矣。此亦文学升降之一关键也。
曾纯甫
中秋应制，作《壶中天慢》词，自注云：“是夜，西兴亦闻天乐。”谓宫中乐声，闻于隔岸也。毛子晋谓：“天神亦不以人废言。”
①
近冯梦华复辨其诬。不解“天乐”二字文义，殊笑人也。
①毛晋跋《海野词》：进月词，一夕西兴，共闻天乐，岂天神亦不以人废言耶？
北宋名家以方回为最次。其词如历下、新城之诗，非不华赡
，惜少真味。
散文易学而难工，骈文难学而易工。近体诗易学而难工，古体诗难学而易工。小令易学而难工，长调难学而易工。
古诗云：“谁能思不歌？谁能饥不食？” ① 诗词者，物之不得其平而鸣者也。故欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。
①晋宋齐辞《子夜歌》：谁能思不歌？谁能饥不食？日冥当户倚，惆怅底不亿。
社会上之习惯，杀许多之善人。文学上之习惯，杀许多之天才。
昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也。
词家多以景寓情。其专作情语而绝妙者，如牛峤
之“须作一生拚，尽君今日欢”
①
，顾夐
之“换我心为你心，始知相忆深”
②
，欧阳修
之“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”
③
，美成之“许多烦恼，只为当时，一晌留情”
④
。此等词求之古今人词中，曾不多见。
①牛峤《菩萨蛮·玉楼冰簟》：玉楼冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。帘外辘轳声，敛眉含笑惊。 柳阴烟漠漠，低鬓蝉钗落。须作一生拼，尽君今日欢。
②顾夐《诉衷情》：永夜抛人何处去？绝来音。香阁掩，眉敛月将沉。争忍不相寻？怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深。
③柳永《蝶恋花》：伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
④周邦彦《庆宫春》：云接平冈，山围寒野，路回渐展孤城。衰柳啼鸦，惊风驱雁，动人一片秋声。倦途休驾，淡烟里，微茫见星。尘埃憔悴，生怕黄昏，离思牵萦。 华堂旧日逢迎。花艳参差，香雾飘零。弦管当头，偏怜娇凤，夜深簧暖笙清。眼波传意，恨密约，匆匆未成。许多烦恼，只为当时，一饷留情。
词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。
言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、神韵，末也。有境界而二者随之矣。
“秋风吹渭水，落叶满长安。” ① 美成以之入词，白仁甫以之入曲，此借古人之境界为我之境界者也。然非自有境界，古人亦不为我用。
①贾岛《忆江上吴处士》：闽国扬帆去，蟾蜍亏复团。秋风生渭水，落叶满长安。此地聚会夕，当时雷雨寒。兰桡殊未返，消息海云端。