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说起“我”，可能十有八九的人都会理解为：我自己。但其实，事情往往并没有那么简单。
对其他人而言，我就是我，不是张三，也不是李四，不是他和她，不是你，而是独一无二、不可复制的我。但詹姆斯却极其细致地将自我分成几个更细微的构成要素，即物质自我、社会自我、精神自我和纯粹自我。当我们把关注点投注在一个单独的“我”上时就不难发现，“我”并非一成不变的和一眼可以看穿的。事实上，“我”更像一个不规则的多面体，每个面的形状都不一样。不同的人看见“我”会描述出不同的样子，在不同的时间、场合里，面对不同的人，“我”也会表现出一定的差异性。但不管是哪个面，什么样子，都是“我”的组成部分。这些不同的面，具有差异的自我，共同组成了一个立体的、复杂的“我”。这个“我”，才是完整的我。
这并不难理解。比如说，一位精明强干的“职场白骨精”，在职场上的干练利落丝毫不输给男人。但回到家里，她很可能会变成温柔的贤妻良母。在工作场合，她可能是一位非常成功的女性，身着昂贵的名牌服装，提精致的包，穿价值不菲的鞋子，谈吐也十分优雅谨慎。然而在家中，她很可能只是一个再平凡不过的妇女，随意地着装，与家人说说家常话，管教孩子，下厨做饭，身上几乎没有“女强人”的刚性，浑身上下都是低眉顺眼的家庭主妇的样子。并且，很有可能，这个女人在职场和家庭之外，还有另一个面，或许是世人眼中的文艺女青年，或许是一个喜欢八卦的“长舌妇”……
如果你非要去探究哪个才是真实的她，那么注定是要失败的。因为不同场合的她都是真实的，她不过是表现出了不同的自我而已。没人知道她是如何在各种角色间互相转换的，这似乎是人的一种天生的能力。或许，她根本不需要刻意去做就能轻松自如地实现。
其实，我们每个人都大概是这样构成的，身上存在多个自我。不同的是，有些人具有更强的人格同一性，而有些人没有。
这时候你可能已经回想起，你也会有一些不同的面，不同的身份，不同的特质，就像是由好几个人拼凑起来的一样。
你有时候会很喜欢自己，有时候却不由自主地反感甚至厌弃自己，你或许曾经以为那是不良情绪的间歇性发作，并未作深入的观察和思考。现在你可能已经开始发现一个规律：当你喜欢自己的时候，通常是你表现为某个特定的面的时候，而你反感自己的时候，也是因为你的某种特定表现。
也就是说，我们总会倾向于喜欢自己的某个面，对其他的面，我们则没有特别的情感：对某些面，我们甚至一点儿也不喜欢。原因就是，我们内心住着很多个“我”，有些“我”身上具备的因素是我们喜欢的，当这个“我”表现得尤其突出的时候，我们就喜欢“我”。例如，积极乐观、快乐的、优秀的“我”。而有些“我”身上具备的因素是我们不喜欢的，被我们的潜意识所抗拒的，当这个“我”从一堆“我”当中跳出来充当主角的时候，我们就会不由自主地反感自己。例如，情绪暴躁、消极的、失败的“我”。
当然，这所有的一切，并不妨碍我们喜欢那个整体的“我”。所以，我们的整体表现仍旧为“自爱”。只是，我们真正所爱的那个“我”到底是哪个“我”，却对我们“自爱”的结果起着至关重要的作用。
说到自爱，很多人可能会不由自主地想到“顾影自怜”这个词。顾影自怜可以说是自爱的表现形式之一，而且极具典型性。让我们举一个文学方面的例子，顾影自怜的代表人物——《红楼梦》当中的林黛玉。
林黛玉看见天上的冷月，便联想到自己身世的凄凉，人生的清冷；看见落花，便哭诉自己多舛的命运，慨叹生命的脆弱；哪怕是在别人眼中再平常不过的春去秋来，到她这里也能变成青春易老、红颜薄命的唏嘘……
虽然林黛玉只是书中的一个文学形象，但是在现实生活中，“林黛玉”何止一个？除了《红楼梦》里虚构的林黛玉，现实生活中还有千千万万的“林黛玉”们。
“林黛玉”们看似对自己充满了不满，常常自嘲，也不会照顾自己，但其实他们都很爱自己。他们对自己的身体怜悯有加，迷恋自己身上的文学气质，深陷于内心的忧伤而不肯自拔。尽管，他们不一定体弱多病，也并非个个都文采逼人，更不是寄人篱下、孤单无助的柔弱女子。在现实中，他们可能与曹雪芹笔下的林黛玉不论从外貌上还是气质上相比，都相去甚远，但这丝毫不妨碍他们将自己想象成林黛玉转世，绛珠草投胎。
为什么？因为林黛玉是文学史上的一朵奇葩，也是中国人心中的一个梦。她弱柳扶风的身姿，多愁善感的性情，痴情多才的特质，伴随着绛珠仙草的美丽形象植根于每一位热爱文学的人心中，也在无形中引导着无数文艺女青年自比林黛玉，沉溺进那个美丽的梦中，不想醒来。
她们深深爱着内心的那个柔弱女子，由开始的希望她就是“我”、“我”就是她，演变成后来的以为她就是“我”、“我”就是她，丝毫没有认识到那个有着林黛玉影子的“我”不过是精神的自我，充其量只是具备了林黛玉的某些特点，更多的是自己的自我想象，而非真正的林黛玉。她们迷恋的只是林黛玉受人喜爱的一面，比如外貌姣好、文采一流、痴情、脱俗。她们忽略的往往是自己不愿意接受的一面，如林黛玉的尖酸刻薄、消极小气、钻死胡同、死心眼等。
这样的爱本身就是不理智的、片面的、不客观的自我认识。所以，过度沉溺于“林黛玉”情结的人，最后往往走上与林黛玉类似的命运之路。因为她们习惯了用林黛玉式的行为方式处理生活中的问题，最后不得不引导自己走向林黛玉式的命途。
当代人当中，这种自爱则更加普遍。在很多人的心理和行为上，“我”就是家庭的中心，群体的中心，世界的中心。在这种情况下，“自爱”显然不是一个陌生的词。大部分人都渐渐具备了“自爱”的意识，关注自己，怜惜自己，心疼自己，照顾自己。
但往往，单一的“对自己好”并非真正的自爱，或者说，并非准确无误地爱上了应该爱的那个“我”。正因为我们每个人的身体里都住着不同的“我”——物质自我、社会自我、精神自我、纯粹自我，我们才更要耐心地与自己对话，静下心来看清楚，哪一个才是更贴近于我们本质的真实的自我，哪一个才是需要我们好好去爱，耐心倾听的自我。
因为，爱上错误的人，顶多像是患了一场感冒，离开那个人就会痊愈。但如果爱上了错误的自己，就无异于带领自己偏离正确的人生道路，至于最终你会到达哪里，没有人知道。也许，你根本无法走到终点，因为一条错误的路可能注定没有终点。最可悲的是，有人居然还挺享受那种没有归宿的“悲剧美”，被悲剧感动，被自己感动，陷入自我陶醉的泥塘，浑然不知悲剧再美也还是悲剧。
我们小时候写作业，总是会认认真真地看题目，老老实实思考问题，不敢胡乱填一个答案就交差。因为老师告诉我们，只有写对了答案才能得到红勾勾。自爱，有时候很像写作业，只有爱对了自己，懂得自己的优点，找到自己值得爱的特质，明白自己需要什么样的物质与精神，适合什么样的生活方式，适合追求怎样的人生理想，跟具备什么特点的人在一起才能和谐长久，我们才能得到幸福。