下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
厉王虐，国人谤王。召公告曰 ① ：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”
召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅（yōng）而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴（zhēn），瞍赋 ② ，诵 ③ ，百工谏，庶人传语；近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之 ④ ，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败，所以阜财用、衣食者也 ⑤ 。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘（zhì）。
注释
①召公：周厉王时的卿士，即执政大臣，名虎。②瞍（sǒu）：有眼无瞳的盲人。这里泛指盲人。③：有瞳而盲的人。这里泛指盲人。④耆艾：年六十称“耆”，年五十称“艾”。⑤阜（fù）：增加，丰富。
译文
周厉王暴虐无道，国都里的人都在咒骂他。召公告诉厉王说：“百姓不能忍受你的政令啦！”厉王很恼怒，找到一个卫国的巫师，叫他去监视那些指责自己的人。只要卫巫来报告，厉王就把被告发的人杀掉。住在国都里的人都不敢说话了，在路上相遇也只能用眼色互相示意。
周厉王很得意，告诉召公说：“我能制止老百姓对我的指责啦，他们再也不敢吭声了。”
召公回答说：“你这样做只是堵住了人们的嘴。可是堵住老百姓的嘴，比堵截江河的水还要危险呢。河道堵塞就会造成决口，伤害的人一定很多。堵住老百姓的口，后果也是一样。因而，治水者只能排除水道的堵塞而加以疏通，治民者只能善于开导人民而让他们说话。所以君王处理政事，让公卿以至列士进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献史书典籍，少师诵读箴言，瞍者吟咏诗篇，者诵读讽谏之言，掌管营建事务的官吏纷纷进谏，平民则将自己的意见辗转上传给君王，近侍之臣尽规劝之责，宗室姻亲都能补其过失、察其是非，乐师和史官施行教诲，元老重臣们经常加以劝诫，然后由君王斟酌取舍，这样，国家的政事施行起来才不违背情理。老百姓有口，就像大地有高山大河一样，财富、器物才从这里生产出来；又像大地有高原低地、平坦肥沃的良田一样，衣服食物才能从这里产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失才能显露出来。施行人们赞成的好的政令，防备失误的政令出现，这才是丰富人们衣食财富的办法。人们心中所想通过嘴巴表达出来，他们考虑成熟了，就会自然流露出来，怎么可以堵塞呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那么跟随的人还能有多少呢？”
周厉王不听，于是国都里的人都不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把他驱逐到彘地去了。