导言

帕谭佳里·牟尼是举世闻名的瑜伽导师，但是关于他的生平，现在人们却所知甚少。有些学者认为他出生于公元前4000年，有些认为是公元400年——之所以存在这么大的分歧，是因为关于他的生平并没有任何可查的记录。令帕谭佳里·牟尼得以闻名的，是他系统地将古代瑜伽科学的各方面内容编撰为196节长的《瑜伽经》，这部著作以原本的梵文形式流传至今。一般来说，瑜伽老师都以《瑜伽经》来研习瑜伽。“经” 这个词的意思是“串成一线”，正如将众多思想串起来的一条线，经文将最核心的内容以最精简的方式呈现出来。由许多这样的经文汇编而成的书也叫做“经”，正如这里的《瑜伽经》。瑜伽这个词来自梵文词根“yuj”，即“结合”或“联结”。帕谭佳里在这部著作中讨论了心意的本性、心意阻碍灵性进步的方式、心意的依附，以及从这种依附中解脱出来以达致人生最终目标的方法等问题。除非一个人愿意直面心意的活动，否则便不可能修习瑜伽。帕谭佳里在为瑜伽定义时，明确指出，瑜伽的首要目的就是控制心意的纷繁活动。

在帕谭佳里那个时代，流传着诸多瑜伽的方法和技术，而帕谭佳里则将这些加以分类汇总。他的著作分为四部分：

第一部分神定（含51个诗节）；

第二部分规范修习（含55个诗节）；

第三部分玄密力量（含56个诗节）；

第四部分自我与物质分离（含34个诗节）。

自从帕谭佳里编撰了《瑜伽经》，关于这部著作的翻译和评注卷帙浩繁。由于其精简的特性，经文总是需要被进一步阐释，人们才能理解其真正的含义。正如H2O这个化学式，只有经过化学老师的解释，学生才能明白是“水”的意思。同样，经文经专家解释，其真正含义才能为学生所理解。如果一个人在这方面没有受过很好的训练，很难理解其正确含义。一个人在撰写评注时，如果没有参考任何古代瑜伽科学的典籍，必然无法给出正确的结论。因此，我们始终不应忘记，帕谭佳里的教导是古代文化的一部分，而那种文化和我们现在的相距甚远。除非我们调整自己的思想，使之与古人的价值观和信念一致，否则我们便无法把握帕谭佳里教导的含义，得到的只能是一些扭曲和零散的认识。例如，根据他的著作，我们可以明确地发现，帕谭佳里以“轮回”这一概念描述我们在这世界的存在。然而，他并不认为有必要在自己的著作里证明并强调这一概念。“轮回”的概念贯穿他的整个教导，而且毫无疑问，要想理解瑜伽修习的目标，这一概念是最基本、最重要的。

在修习瑜伽的过程中，我们需要敞开心灵，调整视角，使其与古人看待世界的方式相一致。我们的思想必须和流传至今的瑜伽传统相协调。通过访问圣地，人们就能直观地体验到瑜伽文化以及主导人们生活的价值观。本书中的照片，是这一点进一步的佐证。现在，我亲爱的读者，我将带您踏上瑜伽的朝圣之道，这将引领我们到达一个早已被遗忘的国度，一个一直隐匿在《瑜伽经》中，未曾被揭示的王国。