下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
我问师父：“你是怎样做到无心的？”
“这是一个重要问题。”他答道。
他拍了拍我的肩膀，示意我走到房间的中央，这是他回答我问题的一贯方式。
我将自己调整到战斗状态，然后我们开始进行一场小小的搏击。从一开始，我就很难集中注意力。我的注意力总是从一件事跳到另一件事上，这让我十分紧张。有一种强烈的愿望驱使我去做些什么，任何事情都行。于是我开始发动攻击，使尽了浑身解数，但十分讽刺的是，我师父几乎纹丝儿不动，然后在他出手时，却一击成功。我为自己找借口说，这是因为他平时就训练有素，所以反应才会如此灵敏。但是后来我发现，我俩之间悬殊如此之大，真正原因在于，他在不断训练自己的思维，使之更加敏捷。这让我明白，我还有很多需要学习的东西。
在早期习武的那些日子里，我脑海中常常纠结着各种想法。后来，我终于明白了，真正的速度来自头脑处理信息的方法及做出的正确决定，而不是急于求成的愿望。
有一次，我与一位水平较高的学生搏击时，看见师父正站在道场的另一边观看。我满脑子就想着如何快速击败对手，给师父留下深刻印象。我竭尽全力，以一记华丽的回旋腿扫向对方，希望一击成功，没想到她轻易地就避开了，然后又横扫我的双脚，让我面部着地，狠狠地摔在了垫子上。
我们的搏击没有给师父留下什么深刻印象，至少我的表现没有给他留下什么印象。我吃败仗之后，他只是与我的对手交换一下位置，并叫我一直站在垫子上。“我想让你看点儿东西。”他说道。
我们走向屋子中央，这堂课开始了。他的每一个动作都十分轻松柔和，他二目圆睁，目光深邃，就像猫的眼睛一样，仿如镜子，十分专注但不含任何思绪。这就是被许多人称为“武者凝视”的那种目光。而我要做的，就是在这样的镜子中畅游，学习集中注意力的方法。
我总感觉师父能够预测到我的每一步行动。以后那几年，我了解到，科学研究表明，我们每个人都拥有这种预测能力。事实上，我们的大脑是连线网络，正因如此，我们才能进行让人难以置信的快速思考。但是对我而言，理解这种能力还需要下许多工夫，更别说是运用这种能力了。
“这就是你想要的那种精神高度集中的状态。”师父说道。
在之前的搏击中，我精神高度集中时的表现形式，类似于人们砍木头时发出的咕噜声和咆哮声。那种精力集中纯粹只是意愿而已。师父想让我看到的则是对应的那一面：注意力。
“耐心一点。”他说，“试着去观察你的对手，不是多想他。”
我开始意识到，一直以来我都弄错了真正的目标。我恍然大悟，没有良好的注意力，意愿就有可能是十分危险的东西。
“即使是一点点想法，都有可能让你的动作产生间隔，不连贯。那样的话，你就很可能会出错，而且根本来不及及时纠正。”他补充道。
日本人称这种危险的间隔或思想干扰为疏漏。如果发生疏漏，最好的方法就是接受它，不论你做什么，千万不要抵制它，否则这种间隔只会增强，造成思想的混乱以及玻姆所说的那种不确定性。
为了让我更好地理解它，师父给我打了个比方。“让你的思想像水一样流动。”他说，“一旦你有了某种思想，就让它像倒影一般在你的头脑表面漂浮，不要停顿。只要你持续不断地这样练习，大脑就会变得十分灵敏，形成一种自发反应。”
他没对我提起任何物理学观点，但显然他和戴维·玻姆的观点不谋而合。
“现在你明白了吗？”他问道。
在理论层面，我明白了它的意义，但这距离我真正掌握它还有一段时日。
在此后的几个月里，他再未跟我谈论过注意力。他知道，道场里的实践会证明给我看的。之后又经过了几个月的训练，一个段位比我高的学生和我进行了一场搏击，师父站在一旁观战。我的对手使用连环踢腿动作紧逼着我，接着又是一记快速冲拳，直直地朝我头上盖过来。我想都没想，抬起胳膊挡住了这一击，一转身，做了一记漂亮的反击。所有这一切都是瞬间完成的。
“棒极了！”师父夸道，“太完美了！你想都没想就做到了！”
这也许是我第一次体验到无心的境界。我开始试着让自己的思想漂浮，不去想我该做什么，不该做什么，不干扰思想的流动。我的刻苦训练终于取得了回报。