离骚

帝高阳之苗裔兮①，朕皇考曰伯庸②。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降③。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，宇余曰灵均④。

纷吾既有此内美兮⑤，又重之以修能⑥。扈江离与辟芷兮⑦，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮⑧，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮⑨，夕揽洲之宿莽⑩。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步！惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕已以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至矣，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长颔亦何伤。揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也！宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然，何方圆之能周兮，夫孰异道而相安！屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之末远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！

女媭之婵嫒兮，申申其詈予。曰：婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？菉葹以盈室兮，判独离而不服。众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听！

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。济沅、湘以南征兮，就重华而陈词。启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵；不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾献欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮。帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩以结言兮，吾令蹇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望琼台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既已邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发，余焉能忍与此终古！

索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。曰：两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂唯是其有女？曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独异。户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤、禹严而求合兮，挚、咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒。说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鸩之先鸣兮，使夫百草为之不芳。

何琼佩之偃蹇兮，众然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留！兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也。余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离。惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏九歌而舞韶兮，聊假日以始乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。

［注释］

①高阳：传说为古帝颛（zhuan）顼（xu）的称号。相传楚国君王是颛顼的后代，屈原的祖先屈瑕是楚武王熊通的儿子，受封于屈邑，因而屈原自称高阳后裔。苗：初生的植物。裔（yi）：衣服的末边。苗裔，引申为后代之意。

②朕：第一人称代词，我。秦始皇以前人所通用。皇考：对亡父的尊称。皇：太。

③摄提：即“摄提格”，古代用来纪年的术语，相当于寅年。贞：正当。孟陬（zou）：夏历正月，即寅月。惟：发语词。庚寅：纪日的干支。

④览：观察。揆（kui）：度量，考察。初度：犹言初生的时节。肇（zhao）：开始。正则：公平的法则，有“平”之意。灵均：美好的平地，含“原”的意思。

⑤纷：众多繁盛的样子。内美：内在的美质。

⑥重（chong）：加。修能：长于才，即富有才能。

⑦扈（hu）：披上。江离：香草，又名蘼芜。辟：同“僻”，幽僻。芷：香草名，即白芷。

⑧汩（yu）：水流迅疾的样子。这里比喻光阴似水。

⑨搴（qian）：拔取。阰（pi）：大土丘。

⑩揽：采摘。宿莽：冬天不枯的草。

日月：指时光。忽：迅速。淹：久留。

惟：想，思。零落：飘零、堕落的样子。美人：屈原有时用以指国君，有时自指，有时泛言贤士。此处指楚怀王。

抚：握持。壮：指精力旺盛的少年。秽（hui）：指秽恶之行。

度：法度。一说，指态度。

来：呼告之辞，犹“来吧”。道：同“导”，开启。

三后：古代的三位贤君。一说指禹、汤、文王。一说指楚先君熊绎、若敖、蚡昌。

众芳：这里比喻贤臣。总揽下文申椒、菌桂、蕙、芷等香物。

耿介：光明正直之意。

这句说，已遵循治国的正确方法而开辟出治国平天下的康庄大路。

猖披：猖狂放肆。捷径：歪斜的小路，比喻不走正道。窘步：难以举步。

党人：指结党营私的小人。偷乐：苟且贪图享乐。

惮（dan）殃：害怕遭遇祸患。皇舆：君王所乘的车子，这里比喻国家。

踵（zhong）武：足迹。

荃（quan）：香草名，喻指君主。

齌（ji）怒：指暴怒。

謇（jian）謇：此处形容忠直进言的样子。

成言：彼此约定的话。

悔遁：后悔而回避，指背弃诺言。有他：有其他打算。

难：此处作畏惧解。

数（shuo）化：屡次变化，主意摇摆不定。

滋、树：栽种。畹（wan）：古代面积单位。三十亩（一说二十亩）为一畹。

畦（qi）：田垄。这里作动词，意即一垄一垄地栽种。留夷：即芍药。揭车：香草名。

杂：掺杂栽种。

竢（si）：等待。刈（yi）：收割。

萎绝：枯萎零落。芜秽：污秽堕落。

竞进：争着求进，指争相追逐私利。

凭：满足，楚地方言。

驰骛（wu）：疾速奔跑。

冉冉：渐渐。

修名：美好的名声。

落英：一说，落，坠落。指坠落的花。一说，落，始。指初开的花。

信姱（kua）：确实美好。姱：美好。练要：精诚专一。

（han）颔（han）：因饥饿而面色枯槁的样子。

结：编结束缚。

贯：贯串。

矫：举起。

索：编的绳索。（shi）：相连属的样子。

前修：指前代。服：指前文之服食、服饰。

不周：不合。

遗则：遗留下的法则。

太息：叹息。掩涕：擦拭眼泪。

修姱：修洁而美好。（ji）羁：喻自我约束，不放纵。

谇（sui）：进言。替：废弃。

（xiang）：佩带。

浩荡：无思虑的样子。此处指糊涂。

众女：喻怀王周围的权贵。诼（zhuo）：诽谤，谗毁。

偭（mian）：违背。改错：改变措施。

周容：苟合以求容。度：办法。

忳（tun）：忧伤苦闷。郁邑：忧思郁结。侘（cha）傺（chi）：失意貌，楚地方言。

溘（ke）：忽然。

鸷（zhi）鸟：猛禽。攘（rang）诟：容忍别人的诟骂。

伏：通“服”。伏清白：保持清白。死直：守正直之道而死。

相：观看。察：明察。

延佇（zhu）：长久站立。

皋：近水高地。

进不入两句：离，同“罹”，遭遇。意为自己进身君前不但不被君王所接受，反而获罪，退下来将重整自己当初的服饰。

陆离：漫长的样子。

泽：污垢。

四荒：四方边际。

菲菲：芳气很盛的样子。弥章：更为显著。

体解：肢解，古代一种酷刑。

惩：受戒而止。

女媭（xu）：旧说为屈原之姊。郭沫若疑为屈原侍女。媭，古代楚人对姐姐的称呼。婵媛：因说话愤急而喘息的样子。

申申：犹言重重，反复之意。

鲧（gun）：相传为禹的父亲，因治水无功而死。婞（xing）直：犹刚直。

博謇：学识广博而志行忠直。

（zi）：草多的样子。菉（lu）葹（shi）：两种恶草，比喻谗佞小人。叛：与众异。

户说：各家各户地解说。并举：相互抬举。好朋友：喜欢成群结党。茕独：孤独。

节中：节，节制，节度。中，指中正之道。

凭：愤懑。历兹：犹言至此。

康娱：耽于安乐。纵：放纵。

五子：即五观，启之幼子（一说启之弟）。失：衍文当删。家巷：内讧。

佚畋：放纵打猎。

封狐：大狐。

鲜终：少有好的结果。

浞（zhuo）：寒浞，相传为羿之相，他指使羿的家臣逢蒙杀羿。

浇（ao）：寒浞的儿子。被服：同“披服”，原作穿戴解，此处引申有依仗负恃的意思。强圉（yu）：强盛而有力。

颠陨：坠落。

遂焉：终于。

后辛：即殷纣王。菹（zu）醢（hai）：原意为肉酱。这里作动词，残杀。

俨：畏，即知所戒惧的意思。祗（zhi）：敬。

私阿：偏袒。

此句意为：皇天观看万民之中谁有德行，则给予辅助。

计极：根本打算。

阽（dian）：临近危境的意思。

凿：安榫的孔。枘（rui）：榫头。

曾：重叠的意思，即屡次。献欷（xi）：哀泣的声音。

浪浪：泪流汹涌的样子。

敷：铺开。衽（ren）：衣的前襟。

中正：指中正之道。

驷（si）：驾。玉虬：佩玉饰的虬龙。鹥（yi）：凤凰一类的鸟。埃风：挟带尘埃的风。

灵琐：即神灵的门。

弭节：意为停止鞭龙使车缓行。崦（yan）嵫（zi）：神话中日落之山。

总：拴系。

相羊：即徜徉。

先戒：先行为戒备。

飘风：回风，旋风。屯：聚合。离：遭遇。

御（ya）：迎接。

纷总总：纷然杂聚的样子。离分：忽离忽合。

帝阍（hun）：天帝的看门人。阊（chang）阖（he）：天门。

溷（hun）浊：混浊。

白水：神话中水名，在昆仑山。阆（lang）风：神话中地名，在昆仑山。（xie）马：系马。

诒：赠送。

结言：指订结盟约。

蹇（jian）修：作者假设的人物。理：媒人，使者。

纬（wei）（hua）：态度不相投合。难迁：难以改变。

保：仗恃。

周流：遍行。

偃蹇（jian）：高貌。

有娀（song）：传说中国名。佚（yi）女：美女。

佻（tiao）巧：轻佻巧利。

导言：通达双方意见之言。固：牢固。

藑（qiong）茅：占卜用的茅草。筳（ting）篿（zhuan）：占卦用的竹片。

眩曜：惑乱的样子。

要：同“腰”。珵（cheng）美：美玉。

苏：取。帏：香囊。

糈（xu）：祭神用的精米。要：迎。

皇剡（yan）剡：大放光芒的样子。剡，锋芒。扬灵：显扬神的光灵。

该辅：备为辅佐。

偃蹇：此处有高卓之意。（ai）：因遮蔽而变暗。掩蔽。

谅：诚信。

慢慆（tao）：傲慢。

干进，务入：指钻营求进。

（sha）：茱萸一类的草。沫（mei）：消散。

爢（mi）：粉末。（zhang）：粮食。

邅（zhan）：转道。

崦（yan）蔼：暗冥的样子。

天津：指银河。古代又名天河、天江、天汉。翼翼：整齐谐和、悠然自得的样子。

容与：从容不迫的样子。

腾：越。

轪（dai）：车轮。

婉婉：同蜿蜿，形容龙游动的样子。

委（wei）蛇（yi）：招展的样子。

韶：九韶，虞舜时乐舞。

陟（zhi）：登，上升。皇：皇天，广大的天空。

蜷（quan）局：犹豫不行的样子。

乱：古代乐歌中结尾时的齐奏合唱，即尾声。从结构上来看，乱词是总括全篇要旨的话。

美政：理想的政治。彭咸：相传为殷朝贤大夫，因劝谏国君不被采纳，投水自尽。此句言要效仿彭咸去投水自杀。

［点评］

《离骚》规模宏大，内容丰富。它以强烈的爱憎，浓厚的色彩反映了诗人屈原与楚国反动贵族之间的斗争，突出表现了屈原的进步理想、高洁的品格和顽强不屈的斗争精神，是一篇现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。