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众所周知，我们的教育，不仅是给孩子传输知识，而且还要在德、智、体、美等多方面对其进行培养。而这其中德又是居第一位的，最具有决定性的一个，因此老师一定不能忽视对学生道德的教育。而现实中，学校和老师也都很注意对孩子进行这方面教育，但效果却只能是差强人意，为什么呢？关键因素就在于没有找到一个真正的、行之有效的方法，没能蹲下自己的身子，没能让孩子自主、自发的去体会、去学习。
中国古代教育向来重视德才兼备，且以德居首，现行教育在不断的革新过程中，也没有忘了对学生的道德品格进行培养，但不可否认的是，德育真正的落实到学生身上的力度却越来越小，再加上社会的影响、父母的爱护以至学生的学习越来越趋于功利。
1991年圣诞节前夕，美国依阿华大学校园内充溢着一片喜庆气氛。就在这时，几声凄厉的枪击声划过被灯火映红的天空，一起震惊世界的血案发生了。
作案者是来自中国大陆的“高材生”卢刚。顷刻间，他的大陆同学杜小山，他的导师和系主任，还有依阿华大学的副校长都成了他的枪下之魂，办公室的秘书也中弹受伤，他把第六颗子弹留给了自己，为自己流星般的一生匆匆地划上了句号。此案影响非常之大，美国损失了两位一流的科学家，在几万名中国留学生心中则留下了难以消失的阴影。
从卢刚留下的遗书来看，他的杀人动机非常简单，就是要除掉和他作对的人，为自己讨回“公道”。
1995年11月15日，北京市一所重点中学的好学生袁鑫两次自杀未遂，给社会敲响了警钟。
袁鑫自杀的起因，仅是因为说了一句议论老师胖瘦的话。11月15日下午，袁鑫和几位女生在教室外看见一位女教师提着一袋梨，袁鑫说：“这么胖，还吃梨！”，这位女教师听见后就告诉了袁鑫的班主任姜老师。姜老师随即把袁鑫叫到办公室，连问都没问她一声，就令其站立一旁学习《学生守则》。袁鑫想解释一下，姜老师却对她说，“如果女老师告到学校，就要给你处分。”
那天恰好开家长会。会议结束后，袁鑫的母亲跟姜老师来到办公室。其时，袁鑫已在办公室站立长达1小时。见到母亲，袁鑫未说话就先哭了。袁鑫把同学李娜、崔敏等6位同学写的证明给姜老师看。证明书上写着：“姜老师：袁鑫没说太过分的话，就说她有点胖。我们都可以证明，请您原谅她！”但姜老师看了看就把证明推给了袁鑫，让袁鑫家长下周一上午9点半带孩子向那位女教师赔礼道歉。
当晚10点多，袁鑫母亲带着她从姥姥家回到石景山家中，并将此事告诉了袁鑫父亲。袁鑫父母也没过多留心孩子的反应。而此时袁鑫心中正经历着有生以来最难以排解的痛苦。当夜她给父母留下一封3页纸的遗书，割开了左腕与左臂弯处的血管，惟恐死不了，又从6层楼上跳了下去。直到第二天早上，有邻居见她躺在水泥地上，跑去告诉她家长，才将她送往石景山急救中心抢救。袁鑫虽然没死，但其结果却比死更痛苦。她给自己未来的人生投下了巨大的阴影，也给家人造成巨大的精神创伤和生存负担，令社会为之扼腕。
袁鑫在小学曾连续6年被评为“三好学生”，小学毕业前被评为北京市优秀少先队员，当年以全校第一名的成绩被保送到这所市重点中学。面对如此痛心的事件，人们不仅要发问：如此一所重点中学，为什么不配备一些至少能倾听孩子声音，能与孩子沟通的班主任？家长们满怀希望地把孩子送到重点中学，心里指望的是他们学得更多更好。但当孩子学到知识，却抛弃了生命，这知识又有什么意义？老师们日复一日地兢兢业业地授以学识，为什么就不能对那些稚嫩的心灵多一份关怀呢？
危险的警报不绝于耳：
沈阳八中七位初中学生集体服“安定”药自杀，原因仅仅是因为“活着没意思”；
郑州十几所中小学生为寻找精神刺激，流行吃一种“三唑仑”的药物，孩子们吃后走路摇摇晃晃，神情恍惚，重者手舞足蹈、大喊大叫，以致精神失常。
如果说这些个例说明不了问题的话，请看看一项对北京542名中学生的问卷调查。在这项2000年的调查中，有34％的中学生承认自己平时与同学谈得最多的是吃喝玩乐，“关心国家大事”一项中，有47％的学生回答说“不”。
一位中学老教师诉苦说，几年前地理小组活动多远都没人缺席，现在组织一次活动去八宝山瞻仰革命烈士墓，却没一个愿意去，他们的理由是：太远，没意思。
北京前门西街中学副校长王建宗负责的中小学热线电话，常接到中学生是否退团入教的咨询。他说，一本《圣经全集》在某些学生中很流行，入教信教的人也不少。
中国青年政治学院教授黄志坚是研究青少年问题的专家。他用“灰色人生”来描述青少年中一种比较普遍的现象。黄教授在全国范围内做了一次大规模的调查，他调查的结论说明，“灰色人生”在青少年中普遍流行，其表现是：
一、淡化理想，冷漠未来，主张“及时行乐”；
二、崇尚感性，鄙视理性，跟着感觉走；
三、物欲膨胀，精神萎缩，只重实惠；
四、急功近利，目光短浅；
五、为了达到目的不择手段。
由此可见，思想品德教育确实已是迫在眉捷了，虽然学生这方面的问题并不能完全怪乎于学校和老师，但从责任上说，老师确实不可推卸。
湖北省教委负责人说，多年来基础教育一直存在着“三重三轻”，即，重智育，轻德育；重学业，轻品德；重分数，轻能力。不少学校对德育工作“口头上重视，行动上忽视；说起来重要，做起来次要，忙起来不要。”
为什么形成这种局面呢？主要原因是受片面追求升学率倾向的影响。现在各方面都把升学率当作衡量教育质量的惟一标准，在办学水平和升学率之间划上了等号。只要升学率上去了，其他方面都可以马虎一点。轻视德育工作考核评估制度，政治课、思想品德课都成了“软性”的，随时可被挤掉。实际上，学生的思想品德培养也不仅仅是政治课所能包揽的，学校应把德育工作渗透在学生生活的各个方面，把培养学生品德，塑造学生的健全人格放在第一位。
有些人或许会问，人家国外也并没拿德育当回事，怎么这样令人瞠目的案例却少有发生呢？说这句话的人肯定对外国的教育不知所以。事实上，国外很多国家和社会一直就很重视对学生的品德教育，而且力度也在不断加强。
如何对学生的思想道德进行有效的引导和培养，这是困惑学校和老师的一个最大问题。而从礼仪角度去规范孩子的道德行为不失为一个好办法。
在现实中，就拿日常行为规范来说，年年讲，天天讲，还有不少学生做不到，以至上学多年，坐没坐相，站没站相，不懂礼貌，举止散漫，语言粗俗。谆谆告诫，学生感到听腻了，听烦了，甚至产生了逆反心理。
面对教育工作遇到的新问题。一些优秀的教育工作者试图从大规模的几十所职高、数千师生人人参与的礼仪大赛中寻找答案。他们首先举办全区职高德育主任、礼仪教师、团干部、班主任、政治教师、职业道德课教师参加的为期六周的礼仪培训班，进行礼仪知识的学习和礼仪行为的训练。而后，由他们给学生办讲座、上礼仪课、组织训练、辅导参赛。礼仪大赛师生同台，由三个项目组成：礼仪知识竞赛，包括必答抢答内容；风采展示，包括仪表、仪容、站姿、坐姿、握手、行礼、见面介绍、递接物品等；命题演讲，包括《做现代文明人》《礼貌礼仪与事业成功》《礼仪是人际交往的通行证》《没有规矩不成方圆——谈养成良好习惯的必要性》四题。学生们参赛的过程就是规范自身行为的过程，就是培养道德习惯的过程，就是认知做人准则的过程。为参赛所进行的培训学习、演练、展示代替了通常的说教方式，代替了通常规则条文的硬性要求，学生感到有趣，在这当中所表现出来的积极性和主动性是异乎寻常的，一个学期下来，效果是明显的。学生违纪的少了，出口污言秽语的少了，顶撞老师的少了……不少学校实行了礼仪站位活动岗，校园秩序井然，师生关系融洽，更显生机勃勃。
从礼仪角度进行日常行为规范教育，学生易于接受，原因是：礼仪作为一种文化，作为民族传统文化，学生从中学到知识，得到求知的满足；礼仪作为完善自我形象的途径，学生感到有针对性和实用性，翩翩的风度、优雅的举止是学生所羡慕的，得到心理的满足；好胜心强是孩子的特点，在竞争中获胜，从礼仪走向成功，正适应了孩子的思想性格。
对孩子品格的培养除了道德方面之外，首当其冲的就是个性培养，而个性方面，最具有意义的无疑是让孩子树立强大的自信心，克服怯懦和自卑。
预定下午第三节与初二（2）班进行篮球比赛。体育老师已画好场地，正换球鞋，她是S老师聘任的本场比赛的裁判。现在，一切就绪，他们走出了办公室，朝操场走去。
离下课还有5分钟，S见班长有些不安地向他走来。
“什么事？”S问。
“老师，我们不想打了。”他答。
他虽然1．60米的个头，但只不过是个不满13岁的孩子。
S平和地问：“为什么？”
“我们怕，怕输，肯定会输得挺惨！”
“我知道。”S笑了，“输就输，有赢就有输，今天，我就是要你们拿出最大的勇气争个输，拼个输。”S的声音轻柔有力，又有讲课时那股威严庄重。
“老师，二（2）班有3名校队队员，凶得很呢。万一得不了分丢了面子怎么办？”班长仍忧心忡忡。
“那也没关系，打个秃子好长毛呀！”没等S说完，班长笑了。
时间还有2分钟，S与班长进了教室，没想到士气竟然衰落至此。有几位同学失态地从位子上一跃而起，抢着说要取消比赛。S本能地灵光一闪，问了一个意想不到的问题：
“同学们，人会不会长生不老呢？”
“不会。”
“那么每个人肯定会死的，对吗？”
“对。”“当然！”“可这和比赛没有什么关系。”
“真没有关系？”S斩钉截铁地说：“有。既然每个人最后的结果都是死，为什么人类不一齐自杀，反而都在追求理想与幸福的生活呢？”
教室里静了下来，说话声没了，一双双眼睛忽然亮了。
“打！”不知谁激动地喊了一声。“打！重在参与，我们懂了，老师！”继而热烈的场面出现了，S让想参与球赛的同学举手，不料有半数以上的男生挥起了手臂，握紧了拳头……球赛开始，双方难解难分，阵阵掌声、笑声、加油声此起彼伏。怯懦、忧虑与担心早巳消失得无影无踪。比分以48：22结束。虽然因年龄悬殊输了比赛，但同学们很兴奋，因为比分比他们预料的高出许多！
回到教室，S及时表扬了孩子们，并把契诃夫的一句话写在黑板上：“有大狗，有小狗，但小狗不要因大狗的存在而惶惑。”S想，他们一定有不少人从比赛中懂得了这句话的哲理。
孩子在面对强大的压力和对手时，不知所措、惶恐不安，甚至因担心而丧失起码的勇气这并不为怪。这时，如果有老师及时正确地引导，指点迷津，学生就能从此得到人生的启迪，就会明白：他们的对手不是三头六臂的怪物，阻碍我们向上攀登的也不是壑壁千仞的巨峰，而是自己心理上的屏障——怯懦。
孩童时期，是个性最易塑成的时期，而他们面临的困难也并不如大人所遇到的那样难以攀越。因此，老师应该多让他们在困难中磨励，培养他们百折不挠的精神。
肖老师看到以前学生徐颖的信不禁思绪万端。徐颖信上这样说：“肖老师，您记得毕业前夕那一番长谈吗？它让我第一次失眠。没有它，我不可能考取重点中学，也不可能有充足的信心面对现在紧张的学习和工作……”看到这，肖老师的思绪不禁又回到了两年前。
徐颖当了五年的学校三好学生，能在最后一年选上区“三好”，便是给小学阶段打上一个完美的句号。可是只有两个名额，却有三个候选人。作为中队长，徐颖学习、工作都相当出色，班级同学一致推她去竞选。优中拔尖，必落选一个。这落选的可经受得住打击？这是肖老师最担心的。于是，在评选前他给三人打预防针，让他们思考，假如自己落选了怎么办？其他两人表示已有心理准备，可以承受考验，只有徐颖一口咬定，自己不可能落选，可偏偏她的选票最少。当时，肖老师知道如果冒然宣布结果，她一定会受不住，尤其面临毕业会考的冲刺阶段，如果没有十足的信心，便会在进军重点中学的竞争中不战而败。当天下午，肖老师便邀徐颖单独谈话。从老师的表情中，徐颖立即预感到什么，紧张的神态跃然脸上。见此，老师开门见山地将评选结果告诉了她。不出所料，她面无表情，呆呆地坐着，纹丝不动。表现出的那种震惊、痛苦和迷惘令人惊讶，不由得让肖老师感到这次谈话的分量。看得出，徐颖在强抑着自己，眼圈红了又红，但她硬是没让眼泪流出来。望着徐颖，肖老师用平静的语气缓缓地道出她的不足之处，又给她逐一分析落选的原因。徐颖空空的眼睛慢慢地有神了，她在认真听，并且在仔细品味着老师的话。于是肖老师继续往下说，给徐颖讲述了几个失败是成功之母的故事，要求她从这次失败中吸取经验教训。接着，又把她的学习、工作情况列举出来，肯定她的成绩，指出不足，提出建议和希望。那天下午，肖老师说了很多很多，徐颖却一直一言不发，从神情上看，虽然开始时的那种颓丧表情不见了，但她还处在痛苦的思考之中。最后，肖老师语重心长地送她一句话：“在哪跌倒了，就在哪儿爬起来！”
从以后的通信中肖老师陆续知道，徐颖当天回家大哭了一场，她一遍遍地咀嚼着老师的话，失眠到凌晨3点。从第二天起，她便憋足一股劲，向重点中学一中冲刺，当接到一中录取通知书时，她告诉肖老师：“我又哭了，但那一次流下的是喜悦的泪水！”那年春节肖老师再见到徐颖时。他看到的是一个比以前更坚强、更有信心、更乐观的女孩子。
上海青少年发展咨询中心一项调查表明，目前中小学生心理方面存在问题日趋严重，抗挫能力弱是其中突出表现之一。独生子女是在重重呵护中成长的，优等生大多是一帆风顺，他们一旦遭受挫折，往往会一蹶不振。这样的优等生是畸形的，长大后将在激烈的社会竞争中被淘汰，而挫折的磨励正是训练意志的最好方法。因此，老师有必要让学生经历挫折，承担失败，在挫折与失败中细心的培养学生百折不挠、自强不息的精神。而面对当前我国学生的这种普通的意志薄弱，广大教育工作者更应当承担一份责任。
随着人民生活水平的日益提高和单亲家庭的逐渐普遍，越来越多的父母对孩子更倾向于溺爱，他们总想帮孩子把一切都办好，这无疑让孩子的动手能力越来越差。
我国教育工作者张世定一行到意大利考察。在一个阳光灿烂的日子，主人安排他们去米兰参观幼儿园与托儿所。可惜天公不作美，突然下起哗哗大雨，他们冒雨驱车到米兰时，园长、所长们已经等候很长一段时间了。走进托儿所，中国客人看到的不是穿戴整齐的孩子们的欢迎场面，而是一个3岁女孩满身泥水地在玩弄水桶里的泥沙，另外有10多个可爱的孩子各自埋头认真地在用废罐头盒挖沙泥，或堆造型或挖坑洞。
中国客人好奇地问园长，为什么要安排这次活动，主人回答说：“因为孩子的父母周末假日常常带孩子去海滩度假，在幼儿园安排这个活动就是为了训练孩子在海滩玩耍的能力。”
中国客人发现，这个幼儿园的教师们对孩子在活动中弄脏衣服与身体早已习以为常，至少在他们看来对孩子从小就不应娇生惯养，而应在大自然的“泥河”中滚打，也许这更能顺应孩子们的天性，让他们顺其自然地发展。
张世定一行走进教室，宽阔的空间给他们展示了丰富多彩的育儿活动场景：这里像是个商店，有堆积待售的水果，还有磅秤、计数器，供孩子们动手演习。园长告诉中国客人，说有许多东西都是家长送的，家长很乐意送东西给学生。幼儿园还允许家长到园与教师一道带孩子；那里是“微型家庭”，在家庭式布置的环境里，孩子们实习做饭等多种家务。
中国客人参观了三所幼儿园，一般空间都很大，活动室、教室、午睡室及餐室是分开专用的，每班最多20位小朋友，教师全是女性，高中毕业文化程度。当地政府还十分注重对幼儿进行科学启蒙教育，设了一个科学实验的中心，向全市开放。1—6岁的孩子在老师带领下到实验中心来活动。中心宽敞的空间里设有化学、物理、光学等实验室，许多设备都是教师们自己制作的。化学实验室让孩子们知道水的三种形态，物理实验室让孩子们知道浮力与吸力原理，光学实验室让孩子们知道色彩七态的变幻与镜子里的变形；还有几何图形变换组合实验等。这些实验都以简便的操作，易懂可感的形象，让孩子们知道一些抽象的科学原理。
主人对中国客人说：“看书是重要的，但更重要的是动手，这对脑也很有用。孩子们在家里尽看电视，无心思也无时间进行这方面的训练，所以我们要安排这项活动。”
访问结束时，园长召集全园教师与远道而来的中国客人座谈，以他们的名酒，名点相招待。主人向客人询问有关中国幼儿园教育的情况，双方产生共鸣（例如各级教育的教师文化程度，工作的时间等等），但又有差别，比如他们更重视儿童的自然、科学、社会与生活的教育与训练，这在幼儿教育中已经形成雏形，并将伴随以后的小学、初中与高中教育，这些都是值得我们借鉴的人才。
他山之石，可以攻玉。看到国外对儿童这种动手能力的大力培养，再对照自己，我们不能熟视无睹，教育者应该深刻的明白孩子迟是总是要独立的，而这种动手能力也是他们必须具备的生存能力，因此，一定要重视孩子这种动手能力的培养。
创造力不属于品德教育的范畴，但是却对孩子的品德形成有着极其巨大的影响，它能增强孩子的自信心和积极性，能让孩子产生乐观的心态和热情的生活态度。因此，我们将对于这种能力的保护也归于对孩子品格培养的范围。
一个孩子的母亲，因孩子把她刚买回家的一块金表当成新鲜玩具给摆弄坏了，就狠狠地揍了孩子一顿，并把这件事告诉了孩子的教师。不料，这位老师却幽默地说：“恐怕一个中国的‘爱迪生’被你枪毙了。”这个母亲不解其意，老师给她分析说：“孩子的这种行为是创造力的一种表现，你不该打孩子，要解放孩子的双手，让他从小就有动手的机会。”
“那我现在该怎么办？”这位母亲听了老师的话，对自己的行为后悔不迭。
“补救的办法是有的。”老师接着说道，“你可以和孩子一起把金表送到钟表铺，让孩子站在一旁看修表匠如何修理。这样，钟表铺就成了课堂，修表匠就成了先生，你的孩子就成了学生，修理费就成了学费，你孩子的好奇心可以得到满足。说不定，他还可以学会修理呢！”这个故事发生在半个世纪前。故事中的那位老师就是我国著名的教育家陶行知先生。
爱迪生是世界著名的发明家，一生中共有大大小小的发明2000多种，人们称他是“发明大王”。他出生于美国俄亥俄州一个贫苦的农民家庭，自幼富有幻想，爱动脑筋，特别喜欢做科学试验。爱迪生只上过3年小学，而这三年书，还是在淘气中度过的，被老师认为是不堪造就的淘气鬼，后来只好去打工。12岁那年，他到火车上卖报，但同时又偷偷地在火车上做试验，差点把列车给爆炸了，车长一怒之下，狠狠地抽了他一记耳光，这一记耳光，使爱迪生落下了终生的残疾。后来，耳聋的他又当过铁路电报员，继续学习和研究。1862年，他发明了留声机，轰动了全世界，为此法国政府授予他爵士头衔，美国总统请他到白宫去表演。他发明了电灯、电话、电影、蓄电池，成功地进行了铁道电气化试验。1883年发现了“爱迪生效应”，即热电子发射现象。此外，他还在矿业、建筑业、化工及军事技术等方面也有许多发明，被誉为世界上最伟大的发明家、科学家。
纵观爱迪生的成功，我们不难发现，是富于幻想、好奇心、爱动的性格与天赋造就了一个伟人，正是这些东西孕育和发展了他的创造力。
而在如今的社会，现代化的步奏越来越快，而社会最缺乏的人才就是这种具有创造力，创新才能的人。创造力是所有正常人在不同程度上具有的一种特性，儿童当然也不例外，他们同样具有和自己身心发展相适应的创造萌芽。如果你仔细地观察一下孩子，他们的说和做，无不具有“创造”的因素。作为教育工作者，就要扶植孩子的创造萌芽，鼓励学生的创造活动。心理学研究表明，有利于创造性发展的一般条件是“心理安全”和“心理自由”，也就是说，人们在进行创造性活动时，不希望因自己的行为和结果与众不同而受到嘲笑或干扰，从而能自由自在地继续自己的创造活动。
由于孩子本身心智所限，他们的创造力在大人看来，或许往往显得幼稚离奇，不可理喻，但是无论怎样，老师都应该保护孩子的这种创造性，并且还要能对其予以适当的鼓励和指导，要在一定程度上，允许学生犯错误，搞“破坏”，尽量的去满足孩子的好奇心和求知欲，只有这样才可能让孩子走向一条“天才”之路。
掌握你命运的永远只是你自己，一定要能做自己的主人，不被其它的东西所操纵，这也应该是老师要教给学生知道的，不要以为孩子年纪小，就忽视了这方面的教育，否则很可能造成大错。
美国教师在培养学生勇敢、坚强、自主灵活地处理问题方面，更多的是采用理解、信任、鼓励、谈心的方法，收到了非常好的效果。
一位旧金山小学的教师遇到这样一件事：她负责的班上，年龄最小的学生凯伦好几天郁郁寡欢，愁眉不展。这位教师反复询问，可小凯伦就是不肯把原委讲出来。面对僵局，老师不急不躁。利用一天下午放学的机会，她热情邀请这个学生到自己家里作客，向小凯伦讲老师自己在遇到困难时所采取的办法和态度。气氛到了非常融洽的时候，这位教师显得并不十分在意地问凯伦：“莫非出什么事啦？”声音柔和，神态安详。老师继续鼓励自己的学生：“说出来吧，我看得出有事在烦恼着你，你要相信，我是会尽力帮助你的，不管那是什么”。
一种强烈的被信任的感觉袭上小凯伦心头，她感到老师是多么地关心她，于是，她就把烦恼着她的整个事情尽情倾诉。那是一个风和日丽的下午，小凯伦沿着街道正朝朋友家走去。“喂！”灌木丛后面传来的喊声使她停住了脚，她感到麻烦找上门来了。又是一声“喂”的喊声，使她吓得脊梁骨直冒凉气。
灌木丛后是两个高中生吉姆和彼得，小凯伦认得他们，因为听人讲过他们结伙在学校贩毒，知道他们不干正事，小凯伦不想跟这些人打交道，于是，没理他们，一个人继续往前走。
彼得先开了口：“嘿，你想要大麻吗？”
“不，谢谢。”回答完他的问话，凯伦使出全身的劲儿，一口气跑到朋友家里。
然而，事情并没有结束。第二天，小凯伦正坐在自家门前的台阶上，那两个高中生又来了，她转身想进去，不料门已被锁上了。急中生智，凯伦撒开腿往后跑，但没等跑开彼得就拦住了去路。
“让我走！”小凯伦声嘶力竭地大喊。
但这两个人只管把种类不同的毒品拿出来给她看。
接着是吉姆挑衅的声音：“你改变主意了吗？”
彼得接着说：“也许你想反应不那么强烈，像喝些啤酒什么的。你也知道，不是吗？”
“不！”
“你不是胆小鬼，对吧，凯伦？”吉姆问道。凯伦不知如何回答，浑身颤抖着，仿佛穿着短裤站在冰天雪地里。她又一次试图脱身，但没有成功。
接下来的一连几个星期差不多天天都这样。7月份，凯伦的生日到了，她仍然没有采取任何行动，她真不知道怎么办才好。她害怕如果跟老师讲了，老师能完全相信她吗？万一老师怀疑她跟那伙人有染，那岂不是真正陷入困境么？
老师不动声色地听凯伦把事情的来龙去脉讲完，语重心长地说：“凯伦呀，你不需要证明什么，你就是你自己的主人，完全没必要向任何人证明任何事情。去向他们把话说清楚。勇敢些，相信你能办好这件事！”
老师一席话，使小凯伦听得瞪大了眼睛。
第二天去散步的路上，凯伦又一次与吉姆和彼得相遇了。他们又故伎重演纠缠不休。
凯伦严词正色地告诉他们：“你们俩一直缠着要我吸毒。对此我做过思考，我已得出结论，如果我吸毒的话，那就证明我是一个胆小鬼。如果你俩不在上瘾之前停止吸毒，你们以后的生活会很难过的”
见那两个人不吱声，凯伦豁出去了，索性大喊：“想想你们在做什么！如果你们不尊重你们自己，至少该尊重我们当中那些有自尊心的人。不要纠缠我了，趁你们毒瘾不深，快把那些毒品拿走吧！”
那两个高中生一声不响地走了。后来凯伦发现，吉姆和彼得不再企图向其他孩子们贩毒了，实际上，他们自己也在想法戒掉毒瘾。
又是一次师生间的长谈。凯伦对老师说：“从这件事上我得到一个教训。当你明白不必向任何人证明任何事的时候，你会比原来想像的要勇敢得多。我害怕过那两个男孩，但我有勇气说‘不！’最重要的是，我懂得了老师是多么关心和理解我，这一点在我处于困境时最明显。”
这位美国老师的作法值得称道，他对学生指出了“你就是你自己的主人”。更多的程度上能激起学生极大的勇气和强烈的责任感。即要对自我负责任。
反观我国的教育，老师们往往不太重视这一点，学生在大脑中留下最深刻的烙印往往是父母、是老师，凡事都以这俩方为主，生活中的问题也都以这两方为寻求对象，一旦问题得不到解决，便可能没了主意，瞎打乱撞，乃至走入歧徒。
怯懦并不是学生树立自信心的唯一障碍。从学生的角度讲，自信心的丧失更多的是没有得到足够的尊重与认可，也就是说其自尊心先受到了打击。
每个人都有强烈的自尊心，学生自也不例外，他们也强烈的渴望得到别人的尊重，随着年龄的增长，他们的自尊心会越来越强，一旦这种自尊得不到足够的重视，自信心便也很难树立。
下面我们看看这位老师是如何来树立学生自信心的，相信肯定会让广大教育者深有启示。
四年级开学初，杨静，一个白白净净的女孩子来到了我们班。作为一名留级生的她，脸上没有一丝笑容，头也总是深深地埋着，似乎想把自己隐藏起来。
我明白，失败的打击是沉重的，因为学习成绩不合格而成为留级生，在她那比其他学生心理成熟一些，然而又无比脆弱的内心深处，将承担起多么沉重的负荷！这种负荷，足以摧毁她那本来就脆弱的心理防线。如果我们和家长再不及时去弥补，那么她便很难在挫折的道路上重新站立起来。对于她而言，不仅仅是对学习的放弃，同时也是对生活、人际交往、追求的放弃，更重要的是对人生的放弃。他的自尊心时刻都会受到伤害，自卑将使她永远拾不起头来。为了使她重新正视自己，以新的面貌来面对陌生的集体，我思考了很久……
一天上数学课，我提出了一个简单的问题请杨静回答。她疑惑地抬起头，似乎不相信自己的耳朵，听到我又点她的名字，她才慢慢地从座位上站起来，用几乎是耳语的声音来回答。其他同学都哄笑起来。我看见杨静的脸一下子红了。我急忙用手势制止住学生的笑声，鼓励她：“你回答的问题很正确，但声音太小了。请你大声些回答好吗？”杨海静鼓足了勇气，又用比上次大了一点儿的声音重复了一遍，这一次，全班同学都凑和着听清了。我问同学们：“她回答得对吗？”“对！”全班同学声音是那样整齐、响亮，仿佛是对她的称赞，又像是对她的鼓励。我紧接着补充：“要是声音再大一些，那就更好了。”听了我的话，她抬头望了我一眼，歪了一下头，似乎想表白什么，然而又什么也没说。
以后每次上课，每当我提出问题，都看到她的眼里闪现出了期盼的神色。然而我总是故意不去理会，而是找一些声音响亮的同学来回答，还进行表扬。
心理学的研究表明，人有获得承认的欲求，每一个人都不希望遭到别人的冷落与轻视，人都需要别人的赞赏。
终于有一次，在请同学回答问题时，我先提出要求：请声音响亮的同学来回答。杨静眼中的期盼尤其强烈，然而手却还是不敢举到桌子上。我于是点了她的名字。令我欣喜的是，她终于用响亮的声音清晰地回答出了我所提出的问题，而且完全正确。我又找了几个声音较小的同学来回答，最后让同学评判：“谁回答得最好？为什么？”同学们异口同声地回答：“杨静。因为她回答的声音响亮。”我看到其他同学对杨海静有了新的评价。杨海静也从其他同学那里得到了承认和赞赏。我第一次看到在她的脸上露出了那样满足、美丽的笑容。从那以后，她在课堂上回答问题越来越积极、踊跃。
在小学生质量综合评价课上，同学们在努力学习、初步养成良好的学习习惯和勇于克服困难、有上进心的两项中，都分别给杨海静评上了优。杨海静渐渐地与同学们融合在一起，她终于在同学们面前抬起头来。
杨静的转变，使我也有了新的思想认识：固然好学生能讨自己喜欢，然而差生，无论如何差，作为一名教师，都必须以极大的耐心和热情加以鼓励和引导，甚至要付出比对优秀学生更多的爱来帮助他们走出困境。
这位老师把握住了学生杨静自信心丧失的根本性原因，及自尊受到的压制，知道他得不到足够的尊重与认可。因此，他便对症下药，不仅主动的鼓励杨静，还让其余的学生也主动的认可杨静，这无疑会让杨静具有强烈的自信心。
“吃苦教育”在前几年也曾被提倡一时，但终为各种原因没有大行其道，这种教育方式在中国也确实不太适合。但是适当的让孩子吃吃苦，培养孩子受困难的毅力确实也是很有必要的。
每天放学时分，在中国城市的任何一所小学，你都可以看到这样一种盛况：许多无怨无悔的家长默默列在校门两侧。孩子们欢蹦乱跳地跑出来，几乎是所有孩子的书包都在顷刻间移向大人的手中。还有头发雪白的长者立即将雪糕、糖葫芦或其他零食递到孩子手中，于是孩子跑在前面边吃边玩，而长者背着书包，老仆人一般地紧赶小主人。
就在许多家长挖空心思地满足子女的各种要求时，富甲天下的日本人却千方百计地对他们的孩子进行“吃苦教育”。为了不忘过去最困难的日子，日本一家学校给孩子们做了“忆苦饭”，结果，孩子们面对当年大人吃过的糠菜嚎啕大哭，拒食三天。校方毫不动摇，第四天，孩子终于咽下了这顿忆苦饭。在日本的许多孤岛或森林里，人们常常可以看见日本小学生的身影。他们在没有老师带领的情况下，面对着既无水源又无食物的可怕自然界，安营扎寨，寻觅野果，捡拾柴草，寻找水源，自己营救自己。一个孩子从荒岛归来后，感慨地对老师说：“我以前以为我们享受的一切现代化设施都是本来就有的，荒岛的历险才使我明白，人生来两手空空，一切都是劳动创造的。过去老师讲劳动光荣，我们感到很空洞，如今才真正理解了这个词的含意。”
日本教育家指出，生存意志的教育是品德教育的一个重要内容，日本虽然实现了“富裕社会梦想”，但社会节奏加快和升学竞争的压力，使孩子们与大自然的接触少了。同时，日趋富裕的物质生活条件也削弱了孩子们应具备的人生忍耐力、心理承受力和克服困难、坚韧不拔的意志力。日本中小学生中出现了动武，以强凌弱，违法乱纪的现象，这些问题的发生使日本各界产生了危机感。为此，日本神奈川县的有识之士提出了“展开和促进与人接触、感受自然的运动，恢复和充实孩子们的感性体验”的建议，于1984年起在学校和社区开展了广泛的“感触性”教育运动。
为此，神奈川县各地根据学校和社区的特点分别建立了—些教育基地——交流村。学校和社区组织孩子们到交流村集中生活、劳动、锻炼，请交流村所在地的老人讲过去的生活；或组织孩子们到敬老院和老人交谈，为老人们服务；或组织家长和孩子一起到大自然中开展活动；或请农村老人向孩子及家长传授打草鞋的方法；或者把不同年龄的孩子混编开展活动。孩子们通过各种各样“感触性”教育活动，对大自然、周围的环境、生活有了切实的感性体验，从中体会到做人的乐趣，感受到大自然的奥秘，激起了学习欲望，并且在集体活动中逐步培养了关心别人、携手并肩、共同生存和发展的优良品德。
当然，我们并不是提倡在中国学生中大行“吃苦”之风，穷也不能穷孩子依然行得通，因为中国的教育环境确实是如此，毕竟还有一大部分学生就是在吃苦之中的，我们也应该让他们接受正常的生活。但是，正所谓区别对待，对另一些一部分的小皇帝、小公主自小就在吃喝不愁，无忧无虑中长大的孩子我们老师要进行必要的吃苦教育，让他们知道生存的不易，更加的珍惜他们的所有，努力的去学习。
对孩子进行爱的启迪，让孩子的体会什么是真正的爱，是我们做老师所必须开展的一项教育，那么具体如何去操作呢？
一天，全国特级教师、孙蒲远老师给低年级学生上课，讲“爱是什么”。
“我们爱自己的妈妈，爱我们周围的花草树木，爱我们伟大的祖国。今天，我们要表达出我们发自内心的爱。”一开课。孙老师就充满感情地对孩子们说了这样一番话。
“你们看到的‘爱’是什么颜色的？从你手中的彩色纸里找出这个颜色，再说说为什么是这个颜色。”孙老师进一步启发着孩子们。
“爱是红色的，因为红色鲜艳，国旗就是红色的。”一个学生这样说。
“爱是黄色的，因为黄色明亮，菊花就是黄色的。”一个学生又这样说。
“爱是白色的，因为新娘穿的白色婚纱太美了，特别让人喜欢。”
“爱是黑色的，因为黑色是大地母亲的颜色。”
“爱是绿色的，大树和小草都非常可爱。”
“爱是金色的，因为太阳是金色的。”
孩子们争先恐后，举起手中五颜六色表达爱的纸条。
“大家说得都很好。再想想，还有没有同学认为爱是别的颜色的？”孙老师笑咪咪地问。
“有！”一个男孩站起来，“爱是无色的。因为空气是无色的，我们谁也离不开空气！”
“太好了！”孙老师满意地说。“那么，请大家再想想，‘爱’是什么声音的？你能表达出来吗？”孙老师提出了第二个问题。
“爱是大声的！我爱祖国，就对着红色的国旗大声喊：‘祖国妈妈，我爱你！’”一个女生激动地回答。
“爱是小声的！我看到公园里叔叔小声对一个阿姨说：‘我爱你！’”这个男生的回答，引起全班哄堂大笑。
“还有不同的答案吗？”孙老师又问。
“爱是无声的，妈妈的爱是无声的。”
孩子们精彩的回答，再一次得到老师的赞扬。
“我再问你们，你认为爱应该是什么味道，什么感觉的？”孙老师提出第三个问题。
“爱是甜甜的、甜甜蜜蜜的。爱是香香的，像花一样香。”
“爱是温柔的，让人很舒服。”
“爱是光滑的，爱是暖暖的。”
最后，孙老师让每个孩子都总结一下“你对爱的最深感受是什么？是颜色？是声音？是样子？是感情？……”伴随着孩子天真的回答，教室里回响着歌颂爱的音乐。
这样一堂关于“爱”的课程，对学生来说实在是最美妙不过的心灵享受，是最富有启迪意义的爱的教育，它不仅让孩子感受到了看得见的爱，有声的爱，也让孩子体会到了看不见的爱，无声的爱，相信广大教育者定能从中得出怎样去进行爱的教育。
老师以身作则，往往比空洞的说理更能让孩子信服，但关于如何以身作则，却存在着分歧。
鲁迅先生到街上去给青年补靴子，北京大学的季羡林教授给前来报到的学生看行李，这些都是身教的典型材料。
去为学生做一些，那怕这事是极其微小毫不起眼，都能使学生难以忘怀。而语言教育现在似乎成了教师教育的惟一的途径。语言教育总有贫乏的时候，但即使是有丰富的词汇，有时也许不如一个行动的鼓励和帮助。
人们对于以身作则的理解，往往只限于老师为孩子作出了什么样的楷模，然而事实上，以身作则在教育上更为关键的意义是你为学生做了什么。
记得前几年曾有一个争论。一个学校门前有一条小河，小学生上学总是要趟水而过，冬天特别冷，夏天水多的时候又有危险。有一位女教师就一直坚持把孩子背过来，多少年如一日，深受学生和家长的好评。后来又来了一位教师，颇费周折地在小河上架起了一座桥。可他反而没有像先前那位老师那样得到好评，也没有像那位教师那样获得各种荣誉。两个教师都有很值得赞美的地方，从务实的角度看，后边的那位教师确实做得更好，但背学生的老师虽说传统，却给人们留下的是一种人情的关怀、一种心贴心的感觉。不要说每天把每个孩子背过河，即使在孩子们需要的时候，我们拉一下他们的小手，就可能产生一种巨大的力量和无穷的爱意。小桥修好了，也是做了好事，但学生的直接感觉就不同了。我们不是在这里讨论两个教师的优点和长处，但这个事情却很能说明身教的另一个意思。
同其它的榜样与楷模一样，老师的高尚品德，确实可以给学生以引导和启示，但是老师毕竟是教育学生的，他需要长时间的与学生相处。这就要求老师不仅要为学生做个样子，不仅要注意自己的修行，更要和学生走到一起，通过关注和关心，来让学生真正感受到教师优良品行的实用意义和价值。否则，教师单纯意义上独善其身对教育来说并没有太大的意义，所谓的身教就是还能兼济学生。当前，一些教育工作者提倡用眼睛表扬学生，用手掌关心学生。摸摸头，拍拍肩，学生就有很多的振作和感激。而实际上许多教师却可能做得相反，有些是我们教师能够轻易做到的事情也可能没有去做。有一次体育课上，一个孩子摔倒了，当时小腿上就流出了血，我们体育教师却视而不见，漠不关心，这个学生感到了什么，是冷漠吗，是委屈吗？这对他以后对待别人的态度，会产生什么样的影响？教育人关键是行动关怀，北京大学那个受到季先生自然状态下关照的学生，肯定能够获得更多的人生感悟。季先生赋予行动教育以新的含义。
言传当然是做老师所必须具备的一种本领，但身教更具意义，在教育中，随时帮助和关心学生，是我们每个做老师都应当追求的境界。